Талайотская культура

Талайотская культура — археологическая культура бронзового века, существовавшая на Балеарских островах (в первую очередь на Менорке и Мальорке) приблизительно с 1300 по 123 год до н. э. Название происходит от характерных мегалитических сооружений — талайотов (башнеобразных построек из крупных камней), которые являлись центрами поселений и выполняли оборонительные, культовые и хозяйственные функции. Талайотская культура является одним из наиболее ярких проявлений доримской цивилизации Средиземноморья, известным своей монументальной архитектурой и уникальными погребальными традициями.

История

Происхождение и хронология

Талайотская культура возникла на рубеже среднего и позднего бронзового века, около 1300 года до н. э., на основе предшествующей докталайотской культуры (культуры наветов), существовавшей на Балеарских островах с 2000 по 1300 год до н. э. Переход к талайотской культуре связывают с усилением военной угрозы, ростом населения и развитием металлургии, что потребовало создания укреплённых поселений. Археологические данные указывают на то, что носители культуры были автохтонным населением островов, а не пришлыми мигрантами.

Хронология талайотской культуры делится на три основных периода:

• Ранний талайотский период (около 1300–1000 гг. до н. э.) — строительство первых талайотов, появление укреплённых поселений, формирование социальной иерархии.
• Средний талайотский период (около 1000–700 гг. до н. э.) — расцвет культуры, строительство крупных талайотов, развитие торговли с финикийцами и греками.
• Поздний талайотский период (около 700–123 гг. до н. э.) — постепенное угасание культуры, влияние финикийской и карфагенской цивилизаций, завершившееся римским завоеванием Балеарских островов в 123 году до н. э.

Упадок и римское завоевание

К концу I тысячелетия до н. э. талайотская культура пришла в упадок. Причины включают истощение ресурсов, внутренние конфликты и усиление внешнего давления. В 123 году до н. э. римский полководец Квинт Цецилий Метелл Балеарский завоевал Балеарские острова, включив их в состав Римской республики. Местное население постепенно ассимилировалось, а талайоты и другие мегалитические сооружения утратили своё значение и были заброшены.

Архитектура и поселения

Талайоты

Талайоты — это башнеобразные сооружения конической или усечённо-конической формы, сложенные из крупных необработанных или грубо обработанных камней (циклопическая кладка). Высота талайотов варьируется от 3 до 10 метров, диаметр основания — от 10 до 20 метров. Внутри талайоты часто имели центральное помещение с каменным очагом и нишами в стенах. Функции талайотов до конца не выяснены: они могли служить оборонительными башнями, жилыми помещениями для вождей, культовыми центрами или зернохранилищами. Наиболее известные талайоты находятся на Менорке (например, талайот в городе Сьюдадела).

Поселения

Поселения талайотской культуры (так называемые «талайотские города») обычно располагались на возвышенностях и были окружены каменными стенами. В центре поселения находился главный талайот, вокруг которого группировались жилые постройки, хозяйственные помещения и культовые сооружения. Жилые дома имели круглую или овальную форму, стены сложены из камня, крыши — из дерева и соломы. Внутри домов находились очаги, зернохранилища и места для сна. Примеры хорошо сохранившихся поселений — Торре-д’эн-Гаумес (Менорка) и Кап-де-Барбария (Мальорка).

Другие мегалитические сооружения

Помимо талайотов, для культуры характерны:

• Наветы — погребальные сооружения в виде перевёрнутой лодки, сложенные из камня. Использовались для коллективных захоронений. Наветы характерны для раннего периода талайотской культуры и встречаются в основном на Менорке.
• Таулы — Т-образные каменные сооружения, состоящие из вертикальной плиты (опоры) и горизонтальной плиты (капители). Таулы, вероятно, имели культовое значение, возможно, связанное с поклонением быку или небесным светилам. Наиболее известные таулы находятся в поселениях Торральба-д’эн-Салорт и Трепуко (Менорка).
• Круглые каменные ограды (так называемые «круги») — использовались для ритуальных церемоний и собраний. Пример — круг в поселении Сон-Феррер (Мальорка).

Хозяйство и быт

Сельское хозяйство

Основой экономики талайотской культуры было сельское хозяйство. Жители выращивали пшеницу, ячмень, бобовые, оливки и виноград. Земледелие велось на террасированных полях, которые позволяли эффективно использовать ограниченные плодородные земли. Для обработки почвы использовались каменные и деревянные орудия, а также примитивные плуги, запряжённые быками.

Скотоводство

Разводили крупный рогатый скот, овец, коз и свиней. Скот давал мясо, молоко, шерсть и кожу. Быки использовались как тягловая сила. Охота и рыболовство играли второстепенную роль, дополняя рацион.

Ремёсла

Развиты были ремёсла: обработка камня (строительство, изготовление орудий труда и оружия), керамика (изготовление сосудов для хранения и приготовления пищи), металлургия (выплавка бронзы из меди и олова, ковка оружия и украшений). Ткачество из шерсти и льна позволяло производить одежду. Торговля с финикийцами и греками приносила предметы роскоши (стекло, янтарь, слоновую кость) и металлы.

Погребальные обряды

Погребальные обряды талайотской культуры отличались разнообразием. В ранний период практиковались коллективные захоронения в наветах. В средний и поздний периоды распространились индивидуальные захоронения в каменных ящиках (цистах) или в скальных гробницах. Тела умерших часто помещали в скорченном положении, с погребальным инвентарём (керамика, оружие, украшения). В некоторых случаях обнаружены следы кремации. Погребальные сооружения часто располагались вблизи поселений, что указывает на связь предков с общиной.

Социальная организация

Социальная структура талайотской культуры была иерархической. Во главе общины стоял вождь (или группа вождей), который контролировал строительство талайотов, распределение ресурсов и ведение войн. Вожди жили в талайотах или в крупных домах рядом с ними. Остальное население составляли свободные общинники, занимавшиеся земледелием, скотоводством и ремёслами. Существовала, вероятно, и прослойка рабов (военнопленных). Социальное неравенство подтверждается различиями в размерах жилищ и погребальном инвентаре.

Религия и культура

Религиозные представления талайотской культуры реконструируются по археологическим данным. Почитались, вероятно, божества плодородия, небесные светила (солнце, луна) и бык (символ силы и плодородия). Таулы, возможно, служили алтарями для жертвоприношений. Обнаружены также фигурки богинь-матерей из бронзы и керамики. Культовые церемонии проводились в кругах и у таулов, сопровождались музыкой (найдены костяные флейты) и танцами.

Изучение и наследие

Археологическое изучение талайотской культуры началось в XIX веке. Первые раскопки провели испанские археологи, такие как Хуан Рамон Бенет и Хосе Мария де ла Торре. В XX веке исследования продолжили археологи из разных стран, включая британца Уильяма Дж. Уотсона. В 1990-х годах талайотская культура была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (как часть объекта «Менорка — талайотская культура»). В настоящее время многие талайоты и поселения открыты для туристов, а находки экспонируются в музеях Менорки и Мальорки.

Источники

• Археология Балеарских островов: от докталайотской культуры до римского завоевания. — Мадрид, 2005.
• Гарсия, М. Талайоты и таулы: архитектура и общество бронзового века на Менорке. — Барселона, 2010.
• Уотсон, У. Дж. Талайотская культура: история и археология. — Лондон, 1998.
• ЮНЕСКО. Менорка — талайотская культура: номинационное досье. — Париж, 1997.