Тантрический — понятие в индуизме и буддизме¶

Тантрический — относительный прилагательное, обозначающее принадлежность к тантре: совокупности религиозных, философских и ритуальных традиций, распространённых преимущественно в индуизме, буддизме и отчасти в джайнизме. Термин применяется к текстам, практикам, школам, наставникам и символическим системам, в основе которых лежит представление о тождестве микрокосма (человека) и макрокосма (вселенной) и о возможности достижения освобождения или могущества через специальные методы. В русском языке слово употребляется как в строгом религиоведческом смысле, так и в расширительном — для обозначения эзотерических учений, ритуалов и даже эротической культуры.

¶Происхождение термина

Слово восходит к санскритскому тантра (तन्त्र), что означает «ткань», «основа», «система», «свод правил». В отличие от ведийской традиции, основанной на шрути (откровении), тантрические тексты относятся к категории смрити и часто оформлены как диалоги между божеством и его супругой. Корпус тантр формировался примерно с середины I тысячелетия н. э.; наиболее ранние индуистские тантры датируются VI–VIII веками, буддийские — VII–VIII веками.

¶Индуистская тантра

Индуистский тантризм делится на несколько крупных направлений:

• Шактизм — поклонение богине (Деви, Кали, Дурга, Лалита), где женское начало рассматривается как высшая реальность.
• Шиваизм — кашмирский шиваизм и школа шайва-сиддханта, где тантра служит путём к отождествлению с Шивой.
• Вишнуизм — вайшнавские самхиты, прежде всего «Панчаратра».

Общими чертами индуистских тантр являются почитание мантр, использование янтр (геометрических диаграмм), ритуальное отождествление адепта с божеством, а также практики, связанные с энергией кундалини. Тантрические тексты нередко описывают пять «ма-кара» — ритуальные элементы, начинающиеся на слог «ма»: мадхья (вино), мамса (мясо), матсья (рыба), мудра (жареные зёрна), майтхуна (половой акт). В большинстве школ эти элементы трактуются символически, а не буквально.

¶Буддийская тантра

В буддизме тантрические методы образуют третью колесницу — ваджраяну. Она представлена в тибетском буддизме, а также в японской школе сингон и в китайском эзотерическом буддизме. Ключевые элементы:

• визуализация божеств (йидамов);
• чтение мантр и дхарани;
• работа с каналами и «ветрами» тела;
• стадии порождения и завершения.

Крупнейшие собрания буддийских тантр — Гухьясамаджа-тантра, Чакрасамвара-тантра, Калачакра-тантра. В тибетской традиции выделяют четыре класса тантр: крия, чарья, йога и ануттара-йога.

¶Тантрический ритуал и символика

Тантрическая практика строится на нескольких принципах. Мандала служит моделью мира и местом присутствия божества. Мантра — звуковая формула, отождествляемая с самим божеством. Мудра — жест, закрепляющий состояние сознания. Посвящение (дикша) считается обязательным условием: без наставника и передачи тексты остаются закрытыми.

Важное место занимает идея недвойственности: сансара и нирвана, чистое и нечистое, субъект и объект не противопоставляются абсолютно. Отсюда — парадоксальный характер ряда тантрических методов, намеренно использующих то, что в обычной религиозной практике считается запретным.

¶Тантризм в России и на Западе

Интерес к тантре в России возник на рубеже XIX–XX веков в кругах, увлечённых теософией и востоковедением. Академическое изучение началось с работ российских индологов и тибетологов, в том числе Ф. И. Щербатского, исследовавшего буддийскую логику и тантрические тексты. В советский период тема была преимущественно предметом научного анализа; массовое увлечение относится к концу XX века.

На Западе с 1960-х годов термин «тантрический» часто использовался вне религиозного контекста — для обозначения практик, связанных с телесностью и сексуальностью. Такое употребление расходится с исходным значением и подвергается критике со стороны религиоведов, указывающих на недопустимость сведения сложной традиции к одной теме.

¶Классификация употреблений

¶Критика и дискуссии

В науке нет единого определения тантры: одни исследователи считают её самостоятельной традицией, другие — совокупностью методов внутри более крупных религий. Спорным остаётся вопрос о роли сексуальных практик: тексты допускают разные уровни интерпретации, от буквального до полностью символического. Отдельно критикуется коммерциализация термина, при которой «тантрическим» называют товары и услуги, не имеющие отношения к религиозной традиции.

Источники: работы Ф. И. Щербатского, исследования по истории индуизма и буддизма, тексты тантр в переводах, справочные издания по религиоведению.