Открыть сервис
Главная → Блог → Тофалары

Тофалары

Тофалары (устар. тофы, карагасы; самоназвание — тофа, тоъфа, мн. ч. тофалар) — тюркоязычный коренной малочисленный народ Восточной Сибири, исторически проживающий на территории Тофаларии (Нижнеудинский район Иркутской области). Относятся к байкальскому типу южносибирской расы. Традиционно занимались кочевым оленеводством, охотой и собирательством. Численность по данным Всероссийской переписи населения 2020 года составляет около 700 человек.

История

Происхождение и этногенез

Этногенез тофаларов связывают с древними тюркскими племенами Саяно-Алтая, а также с кетскими и самодийскими субстратами. В средневековье предки тофаларов входили в состав различных тюркских каганатов, а позднее — в состав Монгольской империи. В XVII веке, с началом освоения русскими Восточной Сибири, тофалары оказались в зоне влияния Русского царства. В русских источниках они впервые упоминаются в 1630-х годах под названием «карагасы» (от тюркского «кара» — чёрный и «гас» — гусь, что, возможно, связано с тотемным животным).

В составе Российской империи

В XVIII—XIX веках тофалары находились в вассальной зависимости от русских властей, платя ясак (налог пушниной). Административно они были объединены в Удинскую инородческую управу. В этот период начался процесс постепенного перехода от кочевого образа жизни к оседлому, чему способствовала деятельность православных миссионеров. В 1840-х годах была предпринята попытка крещения тофаларов, однако традиционные верования сохранялись. К концу XIX века численность тофаларов составляла около 400–500 человек.

Советский период

После установления советской власти в 1920-х годах началась коллективизация и перевод тофаларов на оседлость. В 1929 году был создан Тофаларский национальный район (с центром в селе Алыгджер). В 1930-х годах были организованы колхозы, оленеводческие хозяйства и промысловые артели. В 1948 году Тофаларский район был упразднён, а его территория вошла в состав Нижнеудинского района. В советское время тофалары получили письменность (на основе кириллицы), было введено всеобщее школьное образование, построены школы и больницы. Однако интенсивное промышленное освоение региона (лесозаготовки, золотодобыча) привело к сокращению традиционных угодий и упадку оленеводства.

Современное положение

В постсоветский период тофалары столкнулись с экономическими трудностями, безработицей и социальными проблемами. В 1990-х годах были предприняты меры по возрождению национальной культуры и языка. В 2000 году тофалары были включены в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации. В настоящее время компактно проживают в трёх населённых пунктах Тофаларии: Алыгджер, Нерха и Верхняя Гутара. Численность тофаларов имеет тенденцию к медленному росту, однако сохраняется угроза ассимиляции.

Язык

Тофаларский язык относится к саянской подгруппе тюркских языков. Близок к тувинскому и сойотскому языкам. В 1930-х годах была разработана письменность на основе латиницы, в 1938 году переведена на кириллицу. В советское время тофаларский язык активно вытеснялся русским, и к концу XX века число носителей сократилось до нескольких десятков человек. По данным переписи 2020 года, тофаларским языком владеют около 50 человек, преимущественно старшего поколения. В школах Тофаларии ведётся преподавание тофаларского языка как факультативного предмета. В 2010-х годах были изданы букварь, грамматика и словари тофаларского языка.

Традиционная культура

Хозяйство

Основой традиционного хозяйства тофаларов было кочевое оленеводство. Олени использовались для верховой езды и перевозки грузов (вьючных). Тофалары разводили особую породу — саянского оленя, приспособленного к горным условиям. Охота была вторым по значимости занятием. Охотились на соболя, белку, медведя, лося, марала, косулю. Пушнина служила основным товаром для обмена. Собирательство включало заготовку кедровых орехов, ягод, кореньев и дикого лука. Рыболовство имело подсобное значение.

Жилище

Традиционным жилищем тофаларов был чум (алачык) — конический шалаш из жердей, покрытый берестой или ровдугой (выделанной оленьей кожей). В центре чума располагался очаг. Зимой чум утепляли снегом. В XX веке, с переходом к оседлости, тофалары стали строить деревянные дома (избы).

Одежда

Традиционная одежда шилась из оленьих шкур и ровдуги. Мужчины носили глухую распашную шубу (парку) мехом внутрь, штаны из ровдуги, унты (сапоги из камуса) и шапку-ушанку. Женская одежда была аналогичной, но более богато украшенной вышивкой и бисером. Характерным элементом был нагрудник (кеге). В XIX веке под влиянием русских тофалары стали использовать ткань.

Пища

Основу питания составляло мясо оленей и диких животных (медвежатина, лосятина, маралина), а также рыба. Мясо употребляли в варёном, жареном и вяленом виде. Из оленьего молока делали сыр (курут) и масло. Важным продуктом были кедровые орехи. Из муки (покупной) пекли лепёшки. Чай (чаще всего плиточный) пили с молоком и солью.

Верования

Традиционные верования тофаларов — анимизм, шаманизм, культ предков и промысловый культ. Почитались духи-хозяева гор, лесов, рек и озёр. Шаманы (камы) играли важную роль в жизни общины, проводя обряды лечения, охоты и погребения. В XIX веке часть тофаларов была крещена в православие, однако до XX века сохранялись элементы дохристианских верований. В настоящее время среди тофаларов наблюдается возрождение интереса к шаманизму.

Фольклор

Тофаларский фольклор включает мифы, легенды, сказки, пословицы и загадки. Особое место занимают героические сказания (улигеры), исполнявшиеся речитативом под аккомпанемент музыкального инструмента (икили). Сохранились песни-импровизации (кожан). В 1930-х годах фольклор тофаларов был записан советскими этнографами.

Современное состояние

Социально-экономическое положение

Тофалария является труднодоступным горно-таёжным регионом, транспортное сообщение с которым осуществляется преимущественно по воздуху (вертолёты) и зимникам. Основные занятия населения — оленеводство, охота, заготовка дикоросов, а также работа в бюджетной сфере (образование, здравоохранение, администрация). Уровень безработицы высок. В 2010-х годах реализовывались программы поддержки коренных малочисленных народов, включая субсидии на развитие оленеводства и строительство жилья.

Культура и образование

В селе Алыгджер действует Тофаларский этнографический музей. Проводятся национальные праздники (например, «Праздник оленевода»). В школах Тофаларии изучается тофаларский язык. В 2020 году был издан первый тофаларско-русский словарь. Однако молодёжь всё чаще использует русский язык, что ведёт к утрате языковых традиций.

Проблемы и перспективы

Основные проблемы тофаларов: сокращение поголовья домашних оленей (из-за хищников и болезней), загрязнение среды обитания, трудовая миграция молодёжи в города, ассимиляция. В то же время предпринимаются меры по сохранению культуры: создаются фольклорные ансамбли, издаются книги, развивается этнотуризм. В 2023 году правительство Иркутской области утвердило программу социально-экономического развития Тофаларии до 2030 года.

Интересные факты

  • Тофалары — один из самых малочисленных народов России (численность около 700 человек).
  • Тофалария — единственный в России район, где нет автомобильных дорог общего пользования.
  • Традиционный тофаларский праздник «Улуг-Даг» (Большая гора) посвящён духам гор и проводится летом.
  • Тофаларский язык включён в Красную книгу языков народов России как исчезающий.
  • В 1930-х годах тофаларский поэт и просветитель Илья Трофимов создал первый букварь на тофаларском языке.

Источники

BFOmetr — база данных и аналитика по компаниям России.

На главную BFOmetr →

Похожие материалы