Тохарские языки

Тохарские языки — это ныне мёртвая группа индоевропейских языков, на которых в I тысячелетии н. э. говорило население оазисов Таримского бассейна (современный Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая). Тохарские языки известны по рукописям, датируемым примерно VI—VIII веками н. э., найденным в ходе археологических экспедиций начала XX века. Они представляют собой уникальную ветвь индоевропейской семьи, занимающую обособленное положение, и являются единственными индоевропейскими языками, письменные памятники которых обнаружены в Восточной Азии.

История открытия

В конце XIX — начале XX века в районе Таримского бассейна (вдоль Великого шёлкового пути) были найдены многочисленные фрагменты рукописей на неизвестном языке, написанные индийским письмом брахми. В 1907 году немецкий лингвист Эмиль Зиг и его коллеги идентифицировали эти тексты как индоевропейские. В 1908 году вышла работа Зига и Вильгельма Зиглинга, в которой они установили, что язык относится к индоевропейской семье, но не принадлежит ни к одной из известных её групп. Язык был назван «тохарским» по ассоциации с народом тохаров, упоминаемым в античных источниках (например, в сочинениях Страбона и Птолемея). Хотя прямая связь между тохарами античных авторов и носителями этих языков не доказана, название закрепилось в науке.

В 1908 году русский исследователь Сергей Ольденбург ввёл в научный оборот термин «тохарский» для обозначения этой группы языков. Основные находки были сделаны в оазисах Куча, Турфан, Карашар и Лоулань. В 1930-х годах были опубликованы первые грамматики и словари.

Классификация и диалекты

Тохарские языки делятся на два основных диалекта, которые в науке традиционно обозначаются как тохарский А (восточный) и тохарский Б (западный). Это деление основано на географическом распространении рукописей и лингвистических различиях.

Тохарский А (восточный тохарский)

Тохарский А (также известный как «кучанский» или «агнеанский») был распространён в восточной части ареала, в основном в оазисе Карашар (древнее название — Агни). Он представлен в основном буддийскими религиозными текстами (сутрами, комментариями) и почти не содержит светских документов. Тохарский А считается более архаичным и, вероятно, использовался как литургический язык, подобно санскриту в буддийской традиции. Количество известных текстов на тохарском А значительно меньше, чем на тохарском Б.

Тохарский Б (западный тохарский)

Тохарский Б (также «кучанский» в узком смысле) был распространён в западной части ареала, в оазисах Куча и Турфан. Он представлен как религиозными, так и светскими текстами: хозяйственными документами, письмами, монастырскими записями, медицинскими трактатами и даже стихотворными произведениями. Тохарский Б был более живым, разговорным языком, на котором общались в повседневной жизни. Он демонстрирует большее разнообразие лексики и грамматических форм.

Письменность

Тохарские языки записывались с помощью письма брахми — индийского слогового письма, адаптированного для передачи тохарской фонетики. Использовалась так называемая «тохарская брахми» (или «брахми с дополнительными знаками»). В отличие от санскрита, в тохарских текстах отсутствовала система вокализации (матры), характерная для индийских письменностей. Письменность была двунаправленной: строки писались слева направо, но в некоторых рукописях встречается и обратный порядок.

Помимо брахми, в единичных случаях использовалось письмо манихейское (для текстов манихейской общины) и согдийское (для деловых записей). Однако подавляющее большинство рукописей выполнено брахми.

Лингвистическая характеристика

Тохарские языки обладают рядом уникальных черт, отличающих их от других индоевропейских языков.

Фонетика

• Система гласных включала краткие и долгие гласные (a, ā, i, ī, u, ū, e, o), а также дифтонги (ai, au, ei, eu).
• Согласные: характерно наличие двух рядов — простых и палатализованных (смягчённых). Палатализация играла важную роль в грамматике (например, при образовании форм).
• Ударение было подвижным, но реконструируется с трудом.

Морфология

• Имя существительное имело три числа (единственное, двойственное, множественное) и два рода (мужской и женский). Средний род отсутствовал, что необычно для индоевропейских языков (например, в латыни или греческом он есть). В тохарском Б выделяют также общий род (мужской-женский) в некоторых формах.
• Падежная система включала до 8 падежей: именительный, винительный, родительный, дательный, творительный, местный, исходный и комитативный (совместный). В тохарском А падежей меньше, чем в тохарском Б.
• Глагол имел сложную систему времён (настоящее, прошедшее, будущее) и наклонений (изъявительное, сослагательное, желательное, повелительное). Характерно наличие двух основ — перфекта и презенса, а также развитой системы причастий и деепричастий.
• Порядок слов в предложении был относительно свободным, но преобладала структура SOV (субъект-объект-глагол).

Лексика

Основной словарный фонд тохарских языков — индоевропейский. Однако значительная часть лексики заимствована из индийских языков (санскрита, пракритов) — в основном буддийские термины (например, «будда», «дхарма», «сансара»). Также есть заимствования из иранских языков (согдийского, бактрийского) и китайского (например, названия товаров, мер веса). В тохарском Б зафиксированы заимствования из тюркских языков, что свидетельствует о контактах с кочевниками.

Пример текста

Пример фразы на тохарском Б (из буддийского текста): «Klyomñeṃ klyomñeṃ śāriputra» — «Славный, славный Шарипутра» (обращение к буддийскому монаху).

Исчезновение

Тохарские языки вымерли к концу I тысячелетия н. э. Причины исчезновения точно не установлены. Основные гипотезы:

• Ассимиляция носителей тохарских языков тюркскими племенами (уйгурами, карлуками), которые начали проникать в Таримский бассейн с VIII века. Уйгурский язык стал доминирующим в регионе.
• Экологические и экономические факторы: изменение климата, истощение водных ресурсов и упадок оазисного земледелия, что привело к миграции населения.
• Религиозные изменения: распространение ислама (с X века) вытеснило буддизм, с которым была связана тохарская письменность.

Последние известные рукописи на тохарском Б датируются VIII веком. На тохарском А тексты не встречаются после VII века.

Значение для лингвистики

Тохарские языки сыграли ключевую роль в развитии индоевропеистики. Их открытие в начале XX века позволило:

• Уточнить реконструкцию праиндоевропейского языка, особенно в области фонетики (например, так называемая «тохарская палатализация» помогла объяснить некоторые чередования в санскрите и греческом).
• Подтвердить гипотезу о том, что индоевропейские языки распространялись на восток далеко за пределы Европы и Ирана.
• Выявить древние контакты между индоевропейскими и неиндоевропейскими языками (например, с китайским и тюркскими).

Тохарские языки являются предметом интенсивных исследований в рамках сравнительно-исторического языкознания. Из-за фрагментарности источников многие аспекты их грамматики и лексики остаются неясными.

Источники

• Зиг Э., Зиглинг В. «Тохарские языки». — Лейпциг, 1908.
• Краузе В., Томас В. «Тохарский язык: грамматика и словарь». — Гёттинген, 1960.
• Адамс Д. К. «Словарь тохарского Б». — Лейден, 1999.
• Маллори Дж. П., Адамс Д. К. «Энциклопедия индоевропейской культуры». — Лондон, 1997.
• Иванов Вяч. Вс. «Тохарские языки» // Лингвистический энциклопедический словарь. — М., 1990.