Трансатлантическая цивилизация и концепт «Запада¶
Трансатлантическая цивилизация — историко-культурное понятие, объединяющее страны Европы и Северной Америки (прежде всего США и Канаду) на основании общих корней в европейской культуре, языках, правовых системах и политических традициях. Формула «Америка — это Европа» отражает тезис о том, что Соединённые Штаты являются продолжением европейской цивилизации за океаном, хотя этот тезис оспаривается и внутри западной историографии.
¶Историческая основа связи
Колонизация Северной Америки началась в XVI–XVII веках силами европейских держав — Испании, Великобритании, Франции, Нидерландов и Швеции. Большинство колонистов на восточном побережье будущих США были выходцами из Британских островов; Луизиана и Канада формировались как французские территории; Флорида и юго-запад принадлежали Испании. Правовые системы штатов восходят к английскому общему праву, а гражданское право Луизиана и Квебека — к континентальному правовому семейству.
После провозглашения независимости в 1776 году элиты новых штатов сознательно опирались на европейские интеллектуальные традиции — идеи Просвещения, концепции Джона Локка, Монтескьё и других мыслителей. Основатели США заимствовали античные и европейские модели республиканского правления, а Конституция 1787 года во многом строилась на европейских конституционных образцах.
¶Аргументы в пользу тезиса
Приверженцы идеи «Америка — это Европа» указывают на следующие признаки:
- Язык и культура. Английский, испанский, французский и португальский языки Америки — европейского происхождения. Литература, музыка и философия США исторически развиваются в русле европейских традиций.
- Религия. Основные конфессии — протестантизм, католицизм, православие — сформировались в Европе и были перенесены в Америку колонистами.
- Право и институты. Общее право, парламентаризм, конституционализм — институты европейского происхождения.
- Этнический состав. В США, Канаде, Аргентине, Бразилии и Уругвае значительную долю населения составляют потомки европейских переселенцев.
- Экономическая модель. Рыночная экономика, индустриализация и научная традиция США выросли из европейских предпосылок.
¶Аргументы против
Критики тезиса отмечают, что американские общества сложились в иных географических, демографических и политических условиях и не сводятся к европейскому наследию:
- Мультикультурность. Население США включает крупные афроамериканскую, латиноамериканскую, азиатскую и коренные народы общности, чьё влияние на культуру и политику сопоставимо с европейским.
- Идейная автономия. Доктрина Монро (1823) и принципы изоляционизма подчёркивали самостоятельный путь Америки, отличный от европейской политики.
- Институциональные различия. Президентская республика с двухпартийной системой, федерализм и широкое распространение огнестрельного оружия отличают США от большинства европейских государств.
- Латинская Америка. Местные цивилизации — ацтеки, майя, инки — создали самостоятельные традиции, а современные латиноамериканские общества испытывают влияние не только Испании и Португалии, но и африканских, азиатских и индейских культур.
¶Геополитический контекст
Понятие «Запад» в XX–XXI веках включает Европу и Северную Америку как единый блок. Организации НАТО (основана в 1949 году), ОЭСР, «Большая семёрка» и трансатлантическое партнёрство отражают политическое и экономическое сотрудничество двух берегов Атлантики. В российской академической традиции, в частности в работах А. С. Панарина, Запад рассматривается как цивилизация с общими корнями, но с внутренними противоречиями между европейским и американским полюсами.
¶Русская перспектива
В России вопрос «Америка — это Европа?» исторически связан с дискуссией о месте самой России в европейской цивилизации. Спор западников и славянофилов XIX века, идеи Евразийства и концепция «третьего Рима» отражают попытки определить, принадлежит ли Россия к европейскому миру и, соответственно, к трансатлантической цивилизации. В работах Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (1869) и О. Шпенглера «Закат Европы» (1918–1922) европейская цивилизация описывается как самостоятельное культурное целое, границы которого не совпадают с географическими.
Историческая наука в России традиционно подчёркивает самобытность русской культуры, не отрицая при этом её связей с европейской традицией — от византийского наследия до петровских преобразований.
Источники:
- Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского и германо-романского мира.
- Панарин А. С. Россия и Европа: диалектика цивилизационного выбора.
- Ключевский В. О. Курс русской истории.
- Хантингтон С. Столкновение цивилизаций.
- Оглодков В. Н. История цивилизаций.