Трансценденция

Трансценденция (от лат. transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы) — философское понятие, обозначающее выход за границы возможного человеческого опыта, за пределы эмпирического познания и конечного существования. В наиболее общем смысле трансценденция противопоставляется имманентности — пребыванию в пределах сознания или материального мира. Термин занимает центральное место в метафизике, философии религии, экзистенциализме и феноменологии, а также используется в теологии для обозначения божественной реальности, принципиально недоступной человеческому восприятию.

Происхождение и развитие понятия

Античность

Идея выхода за пределы наличного бытия впервые отчетливо формулируется в платонизме. У Платона мир идей (эйдосов) представляет собой трансцендентную реальность, которая является подлинным бытием, в отличие от изменчивого и несовершенного мира чувственных вещей. Благо, как высшая идея, находится «по ту сторону сущности» (ἐπέκεινα τῆς οὐσίας, эпекейна тес усиас), что можно считать одним из первых философских определений трансцендентного. В неоплатонизме (Плотин, III век) трансценденция становится атрибутом Единого — первоначала, которое не может быть описано никакими положительными предикатами и превосходит как бытие, так и мышление.

Средневековье

В христианской схоластике понятие трансценденции тесно связано с теологией. Фома Аквинский развивает учение о трансценденталиях — всеобщих свойствах бытия (истина, благо, единство), которые выходят за пределы аристотелевских категорий. Однако главным трансцендентным началом признаётся Бог, который понимается как абсолютно иное по отношению к тварному миру. При этом средневековые мыслители подчёркивают, что божественная трансценденция не исключает имманентности: Бог одновременно и превыше мира, и присутствует в нём (панентеизм).

Новое время

В философии Иммануила Канта понятие трансценденции претерпевает существенную трансформацию. Кант разграничивает трансцендентальное (условия возможности познания, априорные формы чувственности и рассудка) и трансцендентное (то, что выходит за пределы всякого возможного опыта). В «Критике чистого разума» Кант утверждает, что попытки разума познать трансцендентные сущности — Бога, бессмертие души, свободу воли — ведут к антиномиям и заблуждениям. Трансцендентное, с точки зрения Канта, непознаваемо: оно может быть предметом веры или практического разума, но не теоретического знания.

XIX–XX века

Георг Вильгельм Фридрих Гегель, напротив, стремится преодолеть разрыв между трансцендентным и имманентным, утверждая, что Абсолютный дух раскрывает себя в истории и познании, делая трансцендентное имманентным саморазвитию понятия.

В экзистенциализме (Сёрен Кьеркегор, Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер) трансценденция осмысляется в контексте человеческого существования. Кьеркегор говорит о «прыжке веры» как акте трансцендирования за пределы этического к религиозному. Ясперс вводит понятие «трансценденции» как одного из модусов бытия — того, что открывается человеку в пограничных ситуациях (смерть, страдание, вина) и не может быть познано рационально. Хайдеггер, в свою очередь, переосмысливает трансценденцию как бытие-в-мире: Dasein (здесь-бытие) трансцендирует, поскольку его бытие есть выход за пределы наличного к возможностям.

В феноменологии Эдмунда Гуссерля и его последователей (Эмманюэль Левинас, Жан-Поль Сартр) понятие трансценденции получает интерсубъективное и этическое измерение. Левинас понимает трансценденцию как отношение к Другому — лицу, которое не может быть редуцировано к моему опыту и требует безусловного этического ответа.

Основные значения и классификация

Философское

В широком философском смысле различают несколько типов трансценденции:

• Гносеологическая — выход за пределы возможностей познания; граница, отделяющая опытное знание от того, что принципиально не может быть дано в опыте.
• Онтологическая — переход от одного уровня бытия к другому, более высокому или более фундаментальному; самобытие, превышающее сущее.
• Экзистенциальная — выход человека за собственные пределы в акте свободы, выбора или веры; преодоление фактичности существования.
• Этическая — бесконечная ответственность перед Другим, невозможность замкнуть бытие на себе.

Религиозное

В теологии трансценденция Бога понимается как его принципиальная непостижимость и недоступность для тварных существ. Бог превосходит любые человеческие категории: время, пространство, причинность. Одновременно в большинстве религиозных традиций (христианство, ислам, иудаизм) утверждается, что Бог может открывать себя человеку — это называется откровением, которое не отменяет трансцендентности, но делает возможным ограниченное знание о Боге.

Трансценденция в психологии и трансперсональных учениях

В трансперсональной психологии (Станислав Гроф, Абрахам Маслоу) термин «трансценденция» используется для описания предельных состояний сознания, выходящих за рамки обычного эго — так называемых пиковых переживаний. В таких состояниях человек может испытывать единство с миром, потерю границ личности, ощущение священного. Маслоу ввёл понятие «трансцендирующей личности» как высшей ступени самоактуализации.

Критика понятия

Философы-позитивисты и аналитические философы (Логический позитивизм, Венский кружок) в XX веке подвергли резкой критике само понятие трансценденции, объявив его бессмысленным: высказывания о трансцендентных сущностях, по их мнению, не могут быть верифицированы эмпирически и потому не являются научными. Людвиг Витгенштейн в «Логико-философском трактате» писал: «О чём невозможно говорить, о том следует молчать», указывая, что границы языка суть границы мира.

Марксистская философия рассматривала трансценденцию как идеалистическое и религиозное понятие, отвлекающее людей от реальных социально-исторических задач. В диалектическом материализме утверждалось, что никакой сверхчувственной реальности не существует, а все явления объяснимы в рамках материального мира.

В постмодернизме (Жиль Делёз, Жак Деррида) понятие трансценденции также ставится под сомнение. Делёз противопоставляет трансценденции имманентность как плоскость, на которой развёртывается бытие, свободное от иерархий и трансцендентных принципов.

Интересные факты

• В русском языке термин «трансценденция» часто путают с «трансцендентальным». Последнее у Канта означает априорные условия познания, тогда как трансцендентное — то, что лежит за пределами опыта.
• В средневековой схоластике учение о трансценденталиях было одним из способов доказательства бытия Бога: если истина, благо и единство присущи всему сущему, то их высший источник должен быть трансцендентным.
• В экзистенциальной философии XX века трансценденция нередко трактуется не как уход от реальности, а как способ подлинного существования: человек становится самим собой, только выходя за собственные границы.

Источники

• Кант И. Критика чистого разума. — М.: Мысль, 1994.
• Кьеркегор С. Страх и трепет. — М.: Республика, 1993.
• Ясперс К. Философия. Книга 3. Метафизика. — СПб.: Наука, 2012.
• Левинас Э. Тотальность и Бесконечное. — М.; СПб: Университетская книга, 2000.
• Гроф С. За пределами мозга. — М.: Изд-во Трансперсонального института, 1993.
• Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. — М.: АСТ, 2010.
• Делёз Ж. Логика смысла. — М.: Академический проект, 2011.