Царские врата в православном храме¶
Царские врата (также царские двери, райские врата) — центральные двустворчатые двери иконостаса в православном храме, расположенные напротив престола и ведущие из средней части храма в алтарь. Через них могут проходить только священнослужители, и лишь в определённые моменты богослужения; мирянам вход через царские врата не разрешается. Название связано с представлением о Христе как о «Царе славы», а также с тем, что через эти врата в определённые моменты литургии символически проходит Сам Господь в Святых Дарах.
¶Место в иконостасе
Царские врата занимают центральное положение в иконостасе — высокий иконостас сформировался в русской традиции к XV–XVI векам. Справа от врат располагается икона Иисуса Христа, слева — икона Божией Матери с Младенцем. Далее следуют иконы архангелов, апостолов, святителей, мучеников. Над царскими вратами помещается икона «Тайная вечеря» либо образ Христа в виде Великого Архиерея. По бокам от врат в нижнем ряду могут находиться иконы святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого — авторов литургий, совершаемых в храме.
Створки врат в русской традиции часто украшаются резьбой, позолотой, изображениями в технике сквозной или рельефной резьбы. Верхняя часть врат нередко завершается кокошником или аркой.
¶Символика и иконография
Иконографическая программа царских врат связана с темой входа в Царство Небесное. На створках традиционно изображаются:
- Благовещение — сцена, помещаемая в верхней части каждой створки (архангел Гавриил слева, Богоматерь справа);
- четыре евангелиста (Матфей, Марк, Лука, Иоанн) — в средней части;
- сцены из Ветхого Завета или символы страстей Христовых — в нижней части.
Такая композиция подчёркивает связь Благовещения (начало спасения) с евангельской проповедью и жертвой Христа. В некоторых храмах на вратах размещаются изображения святителей, творцов литургии.
Символически врата обозначают вход в рай, а также «дверь», о которой говорит Христос в Евангелии от Иоанна: «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся». Закрытие врат в определённые моменты литургии символизирует отпадение человека от Бога, а открытие — возвращение к Нему через Христа.
¶Богослужебное употребление
Царские врата открываются и закрываются в строго установленные моменты богослужения:
- на вечерне, утрене и литургии — при чтении определённых молитв и входе духовенства;
- на малом входе литургии — при перенесении Евангелия;
- на великом входе — при перенесении Святых Даров с жертвенника на престол;
- на чтении Евангелия, если оно читается священником у врат;
- при выносе Святой Чаши для причащения мирян.
В остальное время врата закрыты. Устав регламентирует открытие и закрытие врат в зависимости от дня (будний, воскресный, праздничный) и периода церковного года (например, в Великом посту они открываются реже). В некоторых случаях (например, на Пасхальной неделе) врата остаются открытыми всю службу.
¶История
В раннехристианских храмах алтарь отделялся невысокой преградой или колоннадой; центральный вход в алтарь не имел створчатых дверей в современном понимании. С развитием иконостаса в византийской и особенно русской традиции центральный проём преграды стал оформляться двустворчатыми вратами. С XIV–XV веков в русских храмах складывается высокий иконостас, в котором царские врата становятся смысловым и композиционным центром.
На Руси врата изготавливались из дерева, иногда из металла; известны также каменные и костяные элементы. Мастера Оружейной палаты, а позднее — резчики XVIII–XIX веков создавали richly украшенные врата с золочёной резьбой, характерные для стиля барокко и классицизма. В синодальный период распространились врата с живописными вставками в резной раме.
¶Терминология
В источниках встречаются варианты написания: «царские врата» и «царские двери». В богослужебных книгах и церковной литературе употребляются оба выражения. Помимо центральных врат, в иконостасе имеются боковые, или диаконские, двери (северные и южные), через которые проходят диаконы и церковнослужители; они не называются царскими.
¶Современное состояние
В современной практике Русской православной церкви и других поместных православных церквей царские врата сохраняют своё место в иконостасе и богослужебном уставе. В храмах, где иконостас отсутствует или выполнен в упрощённом виде (например, в некоторых приспособленных помещениях), центральные врата могут отсутствовать, однако в канонических храмах они, как правило, присутствуют. Реставрация исторических врат XVI–XIX веков ведётся музеями и епархиальными мастерскими; сохранившиеся образцы находятся в собраниях Третьяковской галереи, Музея имени Андрея Рублёва, Русского музея и других.
¶Источники
- Православная энциклопедия, статьи «Иконостас», «Царские врата».
- Устав богослужения (Типикон).
- Труды по истории русского церковного искусства (Н. И. Троицкий, Л. А. Успенский).
- Материалы музеев древнерусского искусства.