Уильям Лод

Уильям Лод (англ. William Laud; 7 октября 1573, Рединг — 10 января 1645, Лондон) — английский церковный и государственный деятель, архиепископ Кентерберийский (1633–1645). Являлся одним из главных советников короля Карла I Стюарта в период, предшествовавший Английской революции. Проводимая им церковная политика, направленная на унификацию англиканского богослужения и подавление пуританства, вызвала широкое недовольство и стала одним из факторов, приведших к гражданской войне в Англии. В 1645 году был казнён по приговору парламента.

Биография

Ранние годы и образование

Уильям Лод родился в городе Рединг (графство Беркшир) в семье состоятельного торговца сукном. Он был единственным ребёнком в семье. Начальное образование получил в местной грамматической школе. В 1589 году поступил в колледж Святого Иоанна Оксфордского университета, где проявил способности к богословию. В 1594 году получил степень бакалавра, в 1598 году — магистра искусств. В 1601 году был рукоположён в сан диакона, а в 1602 году — в священника.

Начало церковной карьеры

После рукоположения Лод служил в нескольких приходах, одновременно занимаясь академической деятельностью в Оксфорде. В 1608 году он стал капелланом графа Девоншира, а в 1611 году — президентом колледжа Святого Иоанна. В этот период он приобрёл репутацию убеждённого сторонника Высокой церкви (High Church), отстаивавшего важность церковной иерархии, таинств и литургической обрядности, в противовес пуританскому течению, стремившемуся к упрощению богослужения.

В 1616 году Лод был назначен деканом Глостерского собора, а в 1621 году — епископом Сент-Дэвидса (Уэльс). В 1626 году, при короле Карле I, он стал епископом Бата и Уэллса, а в 1628 году — епископом Лондона. Его влияние при дворе неуклонно росло, чему способствовала близость взглядов с королём, разделявшим идеи божественного права королей и необходимости единообразия в церкви.

Архиепископ Кентерберийский

В 1633 году, после смерти архиепископа Джорджа Эббота, Уильям Лод был назначен архиепископом Кентерберийским — главой Церкви Англии. На этом посту он развернул активную деятельность по реформированию церковной жизни, известную как «лаудианство». Основные направления его политики включали:

• Унификация богослужения: Лод настаивал на строгом соблюдении «Книги общей молитвы» (Book of Common Prayer) и единообразии литургических обрядов. Он требовал, чтобы священники носили строго определённые облачения, а причастие принималось коленопреклонённо у алтарной преграды, а не сидя за столом, как было принято у пуритан.
• Восстановление церковной иерархии: Лод стремился укрепить власть епископов и подчинить им приходских священников. Он рассматривал епископат как божественное установление и неотъемлемую часть церковного устройства.
• Борьба с пуританством: Пуританские проповеди, особенно в Лондоне и восточных графствах, подвергались преследованиям. Многие пуританские священники были лишены приходов, а их книги и памфлеты запрещались. Особое раздражение Лода вызывали пуританские «пророчества» — неформальные собрания для обсуждения Библии.
• Церковные суды: Лод активно использовал Высокую комиссию (Court of High Commission) — высший церковный суд, который мог применять пытки и выносить приговоры о тюремном заключении. По его инициативе были ужесточены наказания за богохульство, брань и нарушение церковной дисциплины.
• Внешняя политика: Лод поддерживал политику Карла I, направленную на сближение с Испанией и Францией, что вызывало недовольство протестантски настроенных кругов. Он также выступал против вмешательства Англии в Тридцатилетнюю войну на стороне протестантских государств.

Конфликт с Шотландией

Особенно острый конфликт возник в связи с попыткой Лода ввести англиканское богослужение в Шотландии, где господствовала пресвитерианская церковь. В 1637 году по его указанию в Эдинбурге была предпринята попытка провести службу по новой литургии, что вызвало массовые беспорядки. Это событие привело к подписанию Национального ковенанта (1638) — документа, объединившего шотландцев против королевской и церковной политики. В 1639–1640 годах разразились так называемые Епископские войны между Англией и Шотландией, которые Карл I проиграл. Это поражение серьёзно подорвало авторитет короля и архиепископа.

Падение и казнь

В 1640 году, после созыва Долгого парламента, началось расследование деятельности Лода. В 1641 году он был обвинён в государственной измене и заключён в Тауэр. Парламент обвинял его в попытке подорвать протестантскую веру, введении «папистских» новшеств и разжигании гражданской войны. Судебный процесс длился несколько лет. В 1644 году, после того как в ходе гражданской войны парламент одержал ряд побед, Лод был приговорён к смерти. 10 января 1645 года он был обезглавлен на Тауэр-Хилл.

Религиозные и политические взгляды

Уильям Лод был убеждённым арминианином в вопросах богословия. Он отвергал кальвинистское учение о предопределении, настаивая на свободе человеческой воли и важности добрых дел для спасения. В церковной политике он придерживался принципа «божественного права епископов» (jure divino), считая, что епископат установлен самим Христом и является необходимым элементом церкви.

В политической сфере Лод был сторонником абсолютной монархии. Он считал, что король является верховным правителем как в государстве, так и в церкви, и что его власть не может быть ограничена парламентом. Эти взгляды сближали его с Карлом I и делали его мишенью для критики со стороны парламентской оппозиции.

Наследие и оценки

Деятельность Уильяма Лода оценивается историками неоднозначно. С одной стороны, его политика способствовала укреплению церковной дисциплины и единообразия, но с другой — вызвала ожесточённое сопротивление со стороны пуритан и шотландцев. Его казнь стала одним из символов победы парламента над королевской властью в ходе Английской революции.

В историографии Лод часто рассматривается как один из главных виновников начала гражданской войны. Его стремление к централизации и подавлению инакомыслия, а также его тесная связь с королём, сделали его фигурой, вызывавшей ненависть у значительной части английского общества. В то же время, некоторые историки отмечают, что его реформы были направлены на укрепление церкви как института и что он был последовательным защитником англиканской традиции.

В англиканской церкви Уильям Лод почитается как мученик, и его память отмечается 10 января. В 1960 году он был причислен к лику святых в Церкви Англии.

Интересные факты

• Уильям Лод был известен своей строгостью и педантичностью. Он лично проверял, как священники соблюдают литургические правила, и мог наказать за малейшее отступление.
• Он был одним из немногих архиепископов Кентерберийских, которые были казнены по приговору суда.
• Лод вёл подробный дневник, который является ценным источником по истории Англии первой половины XVII века.
• Его политика в Шотландии привела к созданию Национального ковенанта, который стал основой для шотландского сопротивления в годы гражданской войны.

Источники

• Trevor-Roper, H. R. (1962). Archbishop Laud, 1573–1645. London: Macmillan.
• Sharpe, K. (1987). The Personal Rule of Charles I. New Haven: Yale University Press.
• Tyacke, N. (1990). Anti-Calvinists: The Rise of English Arminianism, c. 1590–1640. Oxford: Clarendon Press.
• «Уильям Лод». Британская энциклопедия (Encyclopædia Britannica).