Вельзевул

Вельзевул — в христианской демонологии одно из высших демонических существ, часто отождествляемое с сатаной или одним из главных падших ангелов. В различных религиозных и мистических традициях Вельзевул рассматривается как один из могущественных демонов, ассоциируемый с грехом гордыни, чревоугодия, а также с властью над мухами и болезнями. Имя Вельзевула (от ивр. בעל זבוב — Баал-Зевув) восходит к филистимлянскому божеству, почитавшемуся в городе Экрон.

Происхождение и этимология

Имя «Вельзевул» (Beelzebub, Beelzebul) имеет древнееврейское происхождение. В Ветхом Завете (4-я книга Царств, 1:2-3) упоминается божество филистимлянского города Экрон — Баал-Зевув (בעל זבוב), что буквально переводится как «Владыка мух». Считалось, что оракул этого божества мог предсказывать будущее, а само имя могло быть искажением более древнего имени Баал-Зебул («Владыка небесного жилища»).

В эпоху Второго Храма и в раннехристианской литературе произошла трансформация имени. В греческом тексте Нового Завета (Евангелие от Матфея, 10:25; 12:24-27; от Луки, 11:15-19) используется форма Βεελζεβούλ (Beelzeboul). В латинской Вульгате закрепилась форма Beelzebub. В русской синодальной традиции используется форма «Вельзевул».

Существует несколько гипотез о значении имени:

• «Владыка мух» — наиболее распространённая трактовка, связывающая демона с нечистотой, разложением и болезнями, которые переносят мухи.
• «Владыка жилища» (от ивр. «зевул» — жилище, храм) — возможно, указывает на его роль как одного из высших демонов в иерархии ада.
• «Владыка навоза» — уничижительное искажение, принятое в раввинистической литературе для очернения языческого божества.

Вельзевул в Библии

В Ветхом Завете Вельзевул упоминается лишь однажды — как божество Экрона, к которому царь Охозия послал спросить о своём выздоровлении, за что был осуждён пророком Илией (4 Цар. 1:2-16).

В Новом Завете Вельзевул играет ключевую роль в полемике Иисуса Христа с фарисеями. Фарисеи обвиняли Иисуса в том, что он изгоняет бесов силой Вельзевула, «князя бесовского» (Мф. 12:24). В ответ Иисус приводит аргумент о разделившемся царстве: «Если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою; как же устоит царство его?» (Мф. 12:26). В данном контексте Вельзевул выступает как синоним сатаны, главы демонических сил.

Таким образом, в новозаветной традиции Вельзевул — это не просто рядовой бес, а верховный правитель демонов, противник Бога.

Вельзевул в христианской демонологии

В средневековой христианской демонологии Вельзевул занял одно из центральных мест. Отцы Церкви (Иероним Стридонский, Августин Блаженный) отождествляли его с сатаной. В позднейших гримуарах и трактатах по демонологии (XV—XVII века) Вельзевул описывается как один из семи князей ада, соответствующих семи смертным грехам.

Иерархия и атрибуты

В различных классификациях демонов Вельзевул занимает разное положение:

• В «Ключе Соломона» и «Лемегетоне» (Малый ключ Соломона) Вельзевул описывается как один из верховных демонов, правящий на востоке. Он изображается в виде огромной мухи или чудовища с головой быка.
• В трактате «Псевдомонархия демонов» (1577) Иоганна Вира Вельзевул — один из трёх главных демонов (наряду с Люцифером и Левиафаном). Он считается князем демонов, ответственным за искушение гордыней и чревоугодием.
• В «Аде» Данте (Божественная комедия) Вельзевул не упоминается напрямую, но в последнем круге ада находится Люцифер, что отражает общую тенденцию отождествления этих фигур.
• В «Семи столпах ада» (XVI век) Вельзевул ассоциируется с грехом чревоугодия. Его изображают сидящим на троне из мух, с огромными рогами и крыльями летучей мыши.

Символика

Вельзевул традиционно связывается со следующими символами и атрибутами:

• Муха — символ нечистоты, разложения, навязчивости и болезней.
• Чревоугодие — один из смертных грехов, которым он якобы искушает людей.
• Гордыня — как падший ангел, он олицетворяет бунт против Бога.
• Власть над демонами — в экзорцизме Вельзевул считается одним из самых сильных и трудноизгоняемых бесов.

Вельзевул в оккультизме и эзотерике

В эзотерических и оккультных учениях (например, в теософии Елены Блаватской, в учениях Алистера Кроули) Вельзевул часто рассматривается не как злое существо, а как архетипический образ, олицетворяющий тёмные аспекты природы, мудрость, скрытую в хаосе, или даже как одно из имён «Великого Зверя». В некоторых современных неоязыческих культах (например, в сатанизме Лавея) Вельзевул почитается как один из символов силы, независимости и земной мудрости, противопоставленной христианской морали.

Вельзевул в культуре и искусстве

Образ Вельзевула широко распространён в мировой культуре, литературе, кинематографе и музыке.

Литература

• Джон Мильтон, «Потерянный рай» (1667) — Вельзевул выступает как один из главных падших ангелов, ближайший сподвижник Сатаны. Он изображён как мудрый и красноречивый демон, предлагающий стратегию борьбы с Богом.
• Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита» (1928-1940) — Вельзевул не упоминается напрямую, но Воланд (сатана) носит черты, характерные для этого демона (власть над мухами, связь с нечистотой).
• Густав Майринк, «Голем» (1915) — Вельзевул упоминается в контексте каббалистической символики.
• Владимир Набоков, «Лолита» (1955) — в романе есть аллюзия на Вельзевула в имени главного героя (Гумберт Гумберт).

Кинематограф

• «Экзорцист» (1973) — Вельзевул упоминается как один из демонов, вселяющихся в девочку Риган.
• «Вельзевул» (2017) — испанский фильм ужасов, сюжет которого строится вокруг одержимости этим демоном.
• «Константин: Повелитель тьмы» (2005) — Вельзевул является одним из антагонистов, владыкой ада.

Музыка

• Beelzebub — название песен и альбомов многих метал-групп (Venom, Behemoth, Morbid Angel, Cradle of Filth).
• В классической музыке — образ Вельзевула встречается в опере «Фауст» Шарля Гуно (1869) и в симфонической поэме «Фауст» Ференца Листа.

Компьютерные игры

• Diablo (серия игр) — Вельзевул является одним из демонических владык, правителем царства мух.
• Doom (серия игр) — Вельзевул (Beelzebub) — один из боссов, огромный демон с головой мухи.
• Castlevania — Вельзевул — один из боссов, часто изображаемый в виде гигантской мухи.

Критика и исторические спекуляции

В истории существовали попытки отождествить Вельзевула с реальными историческими личностями или организациями. Например, в средневековой Европе Вельзевула иногда называли «князем тамплиеров» или «владыкой ведьм». В эпоху Реформации протестанты обвиняли папу римского в поклонении Вельзевулу. В XX веке некоторые конспирологические теории (например, в работах Кроули или в ультраправых кругах) связывали Вельзевула с масонством или с «мировым правительством». Эти утверждения не имеют под собой исторических или научных оснований и относятся к области религиозной полемики или фольклора.

Интересные факты

• В некоторых культурах муха считается священным насекомым (например, в Древнем Египте), что контрастирует с христианской демонизацией этого образа.
• В современной психологии термин «Вельзевул» иногда используется для обозначения архетипа тени, подавленных инстинктов.
• В 2016 году в США была зарегистрирована Церковь Вельзевула (Beelzebub Church), которая, однако, не является массовой организацией и не имеет официального статуса в РФ.

Источники

• Библия. Книги Ветхого и Нового Завета. Синодальный перевод.
• Данте Алигьери. «Божественная комедия». Ад.
• Джон Мильтон. «Потерянный рай».
• Иоганн Вир. «Псевдомонархия демонов» (1577).
• «Малый ключ Соломона» (Лемегетон).
• Августин Блаженный. «О граде Божием».
• Иероним Стридонский. Толкования на Евангелия.
• Энциклопедия «Мифы народов мира». Том 1. М., 1991.
• Рассел, Джеффри Бёртон. «Люцифер: Дьявол в средние века».