Вертумн¶

Вертумн — в древнеримской мифологии божество смены времён года, созревания плодов и садоводства. Относится к числу древнейших италийских божеств, почитавшихся ещё до формирования классического римского пантеона. Имя Вертумна (лат. Vertumnus, от vertere — «поворачивать», «превращать») связывают со способностью менять свой облик, а также с круговоротом природы и превращением цветов в плоды.

¶Происхождение и культ

Вертумн имел этрусское происхождение. По свидетельству античных авторов (Варрон, Проперций), его первоначальное имя звучало как Вольтумна (Voltumna) и было заимствовано римлянами у этрусков. В этрусском городе Вольсинии находилось святилище Вольтумны, служившее местом собрания этрусского союза двенадцати городов.

В Риме культ Вертумна был тесно связан с культом его супруги Помоны — богини плодов и садовых деревьев. Считалось, что Вертумн покровительствует созреванию фруктов, смене сезонов и ежегодному обновлению растительности. Его почитали также как бога торговли и обмена, поскольку «превращение» в переносном смысле означало и смену товаров.

¶Иконография и атрибуты

Вертумна изображали в виде молодого или зрелого мужчины с садовым ножом в одной руке и корзиной или рогом изобилия с фруктами в другой. Часто его представляли в разных обличьях — от земледельца до воина, что отражало миф о его способности принимать любой облик.

Известна знаменитая картина Джузеппе Арчимбольдо «Вертумн» (около 1590 года), на которой портрет императора Рудольфа II составлен из изображений фруктов, овощей и цветов. Это произведение стало аллегорией божества как олицетворения природного изобилия.

¶Миф о Вертумне и Помоне

Наиболее полный миф о Вертумне изложен в «Метаморфозах» Овидия. Согласно легенде, Вертумн влюбился в нимфу Помону, которая избегала брака и посвятила себя уходу за садами. Чтобы добиться её расположения, Вертумн последовательно являлся ей в облике жнеца, воина, рыбака и старухи. В образе старухи он убеждал Помону выйти замуж, указывая на вяз, обвитый виноградной лозой, как на символ союза мужчины и женщины. Наконец Вертумн предстал перед ней в своём истинном юном обличии, и Помона ответила ему взаимностью.

Этот миф толковался как аллегория смены времён года и брака неба с землёй, обеспечивающего плодородие.

¶Храмы и празднества

В Риме Вертумну был посвящён храм на Авентинском холме, основанный, по преданию, ещё в VI веке до н. э. В храме хранилась бронзовая статуя божества. Ежегодно 13 августа отмечался праздник Вертумналии (Vertumnalia), приуроченный к началу сбора урожая. В этот день приносили жертвы из первых плодов, а сады и виноградники украшали цветами.

Со временем культ Вертумна слился с культом Помоны, и их часто почитали совместно как покровителей садоводства и плодородия.

¶В искусстве и культуре

Образ Вертумна сохранялся в европейском искусстве эпохи Возрождения и барокко. Помимо Арчимбольдо, к сюжету о Вертумне и Помоне обращались скульпторы и живописцы Нового времени. В литературе имя Вертумна употреблялось как поэтический символ осеннего изобилия и переменчивости природы. В современной ботанике именем Вертумна назван род южноамериканских муравьёв-листорезов (Atta vertumnus), что отражает устойчивость античного образа в научной номенклатуре.

¶Источники

• Овидий. Метаморфозы, книга XIV.
• Проперций. Элегии, книга IV.
• Варрон. О латинском языке.
• Мифы народов мира: Энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1980.
• Штаерман Е. М. Социальные основы религии древнего Рима. — М.: Наука, 1987.