Помона¶

Помона — в римской мифологии богиня древесных плодов, садов и фруктовых деревьев. Относится к категории второстепенных божеств, покровительствующих определённым сферам сельского хозяйства. В отличие от многих других римских божеств, Помона не имела греческого аналога и считалась исконно италийским, римским божеством. Её имя происходит от латинского слова «pomum» — плод, фрукт.

¶Происхождение и мифология

В римском пантеоне Помона принадлежала к группе так называемых «индигетов» — божеств, отвечающих за конкретные природные явления или виды человеческой деятельности. Она была одной из многочисленных сельскохозяйственных божеств, наряду с Церерой (богиней земледелия), Флорой (богиней цветов и весны) и Фавном (богом лесов и полей). Помона специализировалась исключительно на плодовых деревьях и садоводстве.

Согласно «Метаморфозам» Овидия, Помона была нимфой, которая превосходила всех других нимф Лация своей любовью к садам. Она не интересовалась лесами и реками, а посвящала себя уходу за плодовыми деревьями, прививке и выращиванию фруктов. Помона избегала мужского общества и держала свои сады закрытыми для посторонних. Многие божества и сатиры пытались добиться её расположения, но безуспешно.

Наиболее известный миф связан с богом Вертумном — божеством смены времён года, садов и урожая. Вертумн, влюбившись в Помону, принимал различные обличья (старухи, воина, рыбака, пастуха), чтобы проникнуть в её сад. В образе старухи он убеждал Помону выйти замуж, предостерегая от одиночества. В конце концов Вертумн явился в своём истинном облике — прекрасного юноши, и Помона ответила ему взаимностью. Этот миф символизирует единство садоводства и смены сезонов, а также то, что плодородие сада зависит от гармонии природы.

¶Культ и почитание

Помона не имела широкого государственного культа в Риме, подобного культу Юпитера или Марса. Её почитание носило локальный и частный характер, преимущественно среди земледельцев и садоводов. Однако существовал специальный жрец — фламен Помоналис (flamen Pomonalis), один из двенадцати младших фламинов, который совершал обряды в честь богини. Это указывает на то, что Помона признавалась официальной религией, хотя и на второстепенном уровне.

Праздник в честь Помоны — Помоналия (Pomonalia) — отмечался, по разным данным, в конце августа или начале сентября, в период сбора фруктов. Точная дата не установлена. Обряды включали принесение в жертву первых плодов урожая, возлияния вином и молоком. Считалось, что богиня охраняет сады от вредителей и болезней, а также обеспечивает обильный урожай.

Святилище Помоны (Pomonal) находилось, по свидетельству античных авторов, недалеко от Рима, у Остийской дороги, в районе, где располагались многочисленные сады. Археологических остатков этого святилища не сохранилось.

¶Иконография

В изобразительном искусстве Помона изображалась в виде молодой женщины с плодами в руках или в корзине. Часто она держала садовый нож (секатор) или ветку с плодами. Её голову могла украшать гирлянда из фруктов и листьев. В отличие от Флоры, которая изображалась с цветами, Помона всегда ассоциировалась со спелыми плодами — яблоками, грушами, сливами, виноградом.

В эпоху Возрождения и барокко образ Помоны стал популярен в европейской живописи и скульптуре. Художники часто изображали её вместе с Вертумном, иллюстрируя миф Овидия. Среди известных произведений — картина «Вертумн и Помона» Яна Брейгеля Старшего, скульптурная группа «Помона» работы Жана-Батиста Лемуана, а также многочисленные аллегорические изображения времён года, где Помона олицетворяет осень.

¶Влияние на культуру и науку

Образ Помоны сохранился в европейской культуре как символ садоводства и плодородия. В биологии название «Pomona» используется в систематике растений: существует род растений Помона (Pomona) из семейства Мареновые, а также подсемейство Pomoideae (Яблоневые), куда входят яблоня, груша, айва и другие плодовые культуры.

В астрономии именем Помоны назван астероид (32) Помона, открытый в 1854 году. В географии — город Помона в Калифорнии (США), известный своим университетом и сельскохозяйственной ярмаркой. В литературе и искусстве образ богини используется как метафора изобилия и садоводческого мастерства.

В современном русском языке слово «помона» встречается редко, преимущественно в специализированных текстах по мифологии или в поэтической речи. Однако термин «помологический» (от лат. pomologia — наука о плодоводстве) широко используется в агрономии для обозначения сортов плодовых культур.

¶Критика и интерпретации

Некоторые исследователи отмечают, что Помона, как и другие римские божества-индигеты, могла изначально быть не столько богиней, сколько олицетворением садоводческого процесса. Французский историк Жорж Дюмезиль рассматривал Помону в контексте индоевропейской трёхфункциональной системы, где она относится к третьей функции — плодородия и изобилия. Однако эта теория не является общепризнанной.

Современные учёные указывают на то, что миф о Помоне и Вертумне, записанный Овидием, является литературной обработкой народных верований, а не точным отражением римской религиозной практики. Тем не менее, наличие фламена Помоналиса подтверждает реальность культа.

¶Источники

• Овидий. Метаморфозы. Книга XIV.
• Плутарх. Римские вопросы.
• Варрон. О сельском хозяйстве.
• Дюмезиль Ж. Римские божества.
• Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима.
• Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 2.