Открыть сервисСервис

Воздаяние — понятие в этике и религии

Воздаяние — это понятие этики, религии и правосознания, обозначающее справедливое возмездие или награду за деяния человека: добродетель вознаграждается, а порок наказывается. В широком смысле термин описывает универсальный принцип причинно-следственной связи между поступком и его последствием, в узком — конкретное наказание или награду, назначаемую высшей или земной властью.

Этимология и значения

Русское слово «воздаяние» восходит к глаголу «воздать» (ст.-слав. въдати — отдать, воздать), что буквально означает «воздать по заслугам». В современном языке слово употребляется в двух основных значениях:

  • награда, вознаграждение за добрые дела;
  • возмездие, кара за проступки и грехи.

Оба значения объединяет идея справедливости: воздаяние не случайно и не произвольно, оно соответствует сущности совершённого поступка.

Воздаяние в религии

В христианстве

В христианском богословии воздаяние — один из ключевых атрибутов Божественного правосудия. Согласно учению Православной церкви, Бог воздаёт человеку по делам его: праведники наследуют Царство Небесное, грешники подвергаются осуждению. При этом христианство подчёркивает, что Божественное милосердие не отменяет, а дополняет справедливость — прощение грехов возможно через покаяние и веру.

В Новом Завете идея воздаяния выражена в Евангелии от Матфея («какой человек, царь, идёт на войну против другого царя и не сядет ли прежде, не посоветовавшись, может ли он с десятью тысячами против двадцати тысяч, идущих на него?» — Мф. 14:31) и в Откровении Иоанна Богослова, где описан Страшный суд и воздаяние каждому по делам. Апостол Павел в Послании к Римлянам (Рим. 2:6) прямо утверждает: «Каждому воздастся по делам его».

В иудаизме и исламе

В иудаизме принцип воздаяния связан с понятием миддат (мера) и мишпат (суд): Бог воздаёт по заслугам, а Тора содержит заповеди и запреты, определяющие меру воздаяния. В исламе аналогичная идея выражена в понятии джаза (возмездие) и саваб (награда): в Судный день (йавм аль-кияма) Аллах воздаст каждому за его деяния — праведников введёт в Рай, грешников — в Ад.

В других религиях

Идея воздаяния присутствует и в других религиозных системах — в буддизме (закон кармы), в индуизме (карма и дхарма), в зороастризме (принцип аши, «правды»). В буддизме карма понимается как безличный закон причинности: добрые поступки ведут к благоприятным перерождениям, дурные — к неблагоприятным.

Воздаяние в философии и этике

В философии идея воздаяния развивалась в рамках учений о справедливости. Платон в «Государстве» описывает справедливое устройство души и государства, где каждый получает то, что заслуживает. Аристотель в «Никомаховой этике» связывал воздаяние с понятием эпейкеии — справедливости как уравновешивания.

В Новое время идею воздаяния разрабатывали Иммануил Кант (моральный закон и категорический императив требуют, чтобы поступок соответствовал нравственному закону, а его последствия — заслугам) и Иоганн Готфрид Гердер, а в русской философии — Николай Бердяев, писавший о «смысле истории» и творческом воздаянии.

Воздаяние в праве

В юридической практике принцип воздаяния выражается в понятии воздаяния по заслугам и соразмерности наказания: преступление карается пропорционально тяжести деяния. Этот принцип лёг в основу современного уголовного права и международного гуманитарного права. В российском законодательстве идея воздаяния отражена в принципах справедливости и гуманизма (ст. 6 УК РФ).

В культуре и литературе

Идея воздаяния — одна из центральных в мировой литературе. В русской литературе она развита в произведениях Льва Толстого («Воскресение», «Анна Каренина»), Фёдора Достоевского («Преступление и наказание», «Братья Карамазовы»), Александра Пушкина («Медный всадник», «Капитанская дочка»). В западной традиции — в трагедиях Шекспира, в «Божественной комедии» Данте, в романах Виктора Гюго («Отверженные»).

См. также

Источники

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru