Язычество — исторические и современные религиозные практики¶

Язычество — совокупность религиозных верований и практик, существовавших до массового распространения мировых религий (христианства, ислама, буддизма) и основанных на поклонении природе, духам, божествам, связанным с конкретными местами, стихиями и сезонными циклами. В широком смысле под язычеством понимают любые доабрахамические религии, а также неоязыческие движения, возникшие в Новое время как реакция на доминирование мировых религий и секуляризацию.

¶Этимология и исторический контекст

Слово «язычество» происходит от церковнославянского «язык» в значении «народ, племя». В христианской традиции «язычниками» называли представителей народов, не принявших крещение, — то есть последователей иных, не мировых религий. В римской империи аналогичным термином служило латинское paganus — «сельский житель», откуда произошло и современное европейское обозначение язычества (paganism).

До распространения монотеистических религий языческие верования были повсеместны: в Древнем Египте, Месопотамии, Греции, Риме, Индии, Китае, у народов Северной Европы, Сибири, Африки и Америки. В большинстве случаев язычество не имело священных писаний и единой церковной иерархии; обряды передавались устно и сильно различались от региона к региону.

¶Основные черты языческих верований

Хотя конкретные верования крайне разнообразны, исследователи выделяют ряд общих черт:

• Политеизм — вера во множество божеств, часто персонифицирующих силы природы: солнце, гром, воду, плодородие, охоту.
• Анимизм — убеждение, что душой наделены не только люди и животные, но и растения, реки, камни, ветер.
• Культ предков — почитание умерших родственников как хранителей рода.
• Сезонные обряды — праздники, привязанные к солнечным и лунным циклам: зимнее и летнее солнцестояние, весеннее равноденствие, сбор урожая.
• Жертвоприношения — подношения божествам (от плодов и животных до драгоценностей) с целью задобрить силы природы.
• Связь с местом — священные рощи, горы, родники, камни, которым приписывалось сверхъестественное значение.

¶Язычество в Восточной Европе

У восточных славян до Крещения Руси (988 год) существовало развитое язычество с пантеоном главных богов: Перун (гром и война), Велес (скотоводство и подземный мир), Мокошь (женское плодородие), Даждьбог (солнце), Стрибог (ветер). Христианизация Руси была постепенной: многие языческие праздники и обряды трансформировались в народные традиции, совпав по календарю с христианскими (Купала, Масленица, Коляда).

У финно-угорских народов Поволжья и Приуралья (мари, удмурты, коми, мордва) языческие практики сохранялись дольше и частично дожили до XIX–XX веков. Марийская традиция считается одной из наиболее живучих в Европе: сохранились капища (места культовых действий), жреческая роль «кагазов» и праздники в честь божества Ялксыра.

У народов Сибири и Дальнего Востока (чукчи, якуты, буряты, эвены) язычество тесно связано с шаманизмом — системой практик, в которых шаман выступает посредником между человеческим миром и миром духов.

¶Скандинавское и германское язычество

Особое место занимает язычество народов Северной Европы, известное по скандинавским сагам и «Эдде». Пантеон включал Одина (мудрость, война, поэзия), Тора (гром), Фрейра (плодородие), Фрейю (любовь). Обряды включали жертвоприношения животных, поминки воинов и праздники вроде юльского (зимнего) солнцестояния. В Швеции, Норвегии и Исландии язычество было вытеснено христианством в X–XI веках, однако его элементы сохранились в фольклоре, топонимике и современных реконструкциях.

¶Неоязычество

В XIX–XX веках в Европе и Америке возникли движения, стремящиеся возродить дохристианские верования. Среди них:

• родноверие — славянское неоязычество, наиболее развитое в России и на Украине, с попытками реконструкции восточнославянского пантеона и обрядов;
• родная вера (Асатру и родноверие) в Скандинавии — реконструкция скандинавского язычества, легализованная как признанная религия в Исландии (1973), Норвегии (1992) и Швеции (2000);
• реконструктивизм — академический подход, опирающийся на исторические и археологические источники;
• вицка (Wicca) — англоязычное неоязыческое движение, основанное в 1950-х годах Джеральдом Гарднером, с акцентом на почитание Богини и Бога, колдовство и сезонные праздники (саббы).

В России родноверие не имеет статуса традиционной религии и не входит в перечень, закреплённый федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях»; по данным социологических опросов, число последователей оценивается в тысячи человек.

¶Язычество и христианство: взаимодействие

Исторически христианизация сопровождалась не столько полным истреблением языческих практик, сколько их адаптацией. Многие храмы строились на местах языческих святилищ, языческие праздники совмещались с церковными, а местные святые нередко наследовали функции прежних божеств. Этот процесс исследователи называют синкретизмом. В православной традиции элементы язычества долго сохранялись в народном обиходе: гадания, обход домов на Крещение, культ деревьев и источников.

¶Современное значение

В научном дискурсе термин «язычество» используется для обозначения исторических религий народов Европы, Азии, Африки и Америки до их контакта с мировыми религиями. В повседневной речи слово иногда употребляется как синоним «неверия» или суеверия, однако в религиоведении такая трактовка считается неточной: язычество — это полноценная религиозная система, а не её отсутствие.

Историки религии отмечают, что изучение язычества затруднено скудностью письменных источников: большинство сведений дошло через описания христианских миссионеров и историков, заинтересованных в дискредитации конкурирующих верований. Археологические находки — капища, жертвенные клады, культовые предметы — остаются основным источником для реконструкции языческих практик.

Источники:

• Толстов С. А. «Древняя Русь: Великий раскол»
• Вяземский Е. Е. «Религиоведение: учебник»
• Токарев С. А. «Ранние формы религии»
• Гимбутас М. «Богини и боги Древней Европы»
• Свенссон Ф. «Нордическое неоязычество»
• Энциклопедия «Мифы народов мира»