Женское обрезание: виды и последствия¶

Женское обрезание (также применяются термины «женское генитальное увечье», «калечащие операции на женских половых органах») — собирательное обозначение традиционных немедицинских практик частичного или полного удаления наружных женских половых органов либо нанесения им иных повреждений. Практика распространена преимущественно в ряде стран Африки к югу от Сахары, а также в отдельных регионах Ближнего Востока и Азии; в России и большинстве государств Европы рассматривается как уголовно наказуемое деяние либо как нарушение прав человека.

¶Терминология

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) использует формулировку «калечащие операции на женских половых органах» (Female Genital Mutilation, FGM). Термин «женское обрезание» считается неточным, поскольку проводит нежелательную параллель с мужским обрезанием, которое в ряде культур имеет иное происхождение и смысл. В русскоязычной литературе встречаются также выражения «женское генитальное увечье» и «усечение».

¶Классификация

ВОЗ выделяет четыре типа процедуры.

Наиболее тяжёлым по последствиям считается третий тип.

¶География и распространённость

По оценкам ВОЗ и ЮНИСЕФ, процедуре подверглись более 200 миллионов женщин и девочек в мире. Наибольшая распространённость отмечается в Египте, Судане, Сомали, Эфиопии, Мали, Гвинее, Сьерра-Леоне. Практика встречается также в Йемене, Ираке (в курдских районах), Индонезии, Малайзии. Вследствие миграции случаи фиксируются в странах Европы, Северной Америки и Австралии.

¶Исторические и культурные предпосылки

Практика не имеет подтверждённого единого происхождения. Упоминания встречаются в античных источниках, относящихся к Египту и некоторым регионам Средиземноморья. В разных обществах процедуру объясняли по-разному: как обряд инициации при переходе девочки в статус взрослой женщины, как средство контроля женской сексуальности, как требование религиозной традиции или как элемент подготовки к браку.

Ни ислам, ни христианство, ни иудаизм не содержат предписания о женском обрезании в своих канонических текстах. В ряде мусульманских стран богословы прямо осуждают практику как не соответствующую шариату. Таким образом, религиозная мотивация чаще выступает вторичным обоснованием уже сложившегося обычая.

¶Медицинские последствия

Немедленные осложнения включают сильную боль, массивное кровотечение, повреждение соседних тканей, инфицирование, задержку мочи, в тяжёлых случаях — сепсис и летальный исход. Процедура нередко проводится без анестезии и стерильных инструментов.

Отдалённые последствия: хронические боли, кисты, затруднённое мочеиспускание, нарушения менструального цикла, повышенный риск инфекций, болезненные половые контакты, осложнения при беременности и родах, психологическая травма. Инфибуляция требует рассечения рубца при половом контакте и при родах.

¶Правовой статус

Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 2012 года призвала государства запретить практику. Законодательные запреты действуют в большинстве стран Европы, в США, Канаде, Австралии и ряде государств Африки. В некоторых странах введена экстерриториальная юрисдикция, позволяющая преследовать проведение процедуры за рубежом.

В Российской Федерации отдельного состава преступления, прямо посвящённого женскому обрезанию, в Уголовном кодексе нет; деяние может квалифицироваться по статьям о причинении вреда здоровью различной тяжести. В 2016 году Общественная палата и уполномоченный по правам человека выступили с заявлениями о недопустимости практики после сообщений о её распространении в отдельных районах Дагестана. Дискуссия вызвала широкий общественный резонанс; представители духовенства и региональных властей отрицали массовый характер явления, правозащитники настаивали на необходимости профилактики и просвещения.

¶Профилактика

Международные организации реализуют программы, направленные на информирование семей, работу с религиозными и общинными лидерами, обучение медицинского персонала и поддержку женщин, переживших процедуру. Ключевым фактором устойчивого снижения практики считается повышение уровня образования девочек и расширение их экономических возможностей.

¶Критика и дискуссии

Основной аргумент противников практики — необратимый вред здоровью и отсутствие медицинской необходимости. В академической среде обсуждается этическая граница между уважением к культурным традициям и защитой прав человека; преобладающая позиция международных организаций состоит в том, что культурная мотивация не оправдывает нанесение увечий. Отдельно критикуется недостаточная статистическая изученность явления в регионах, где оно скрыто.

Источники: материалы Всемирной организации здравоохранения; доклады ЮНИСЕФ; резолюция Генеральной Ассамблеи ООН A/RES/67/146; публикации Общественной палаты РФ; обзоры правозащитных организаций.