Жизнеутверждающее в философии и культуре¶

Жизнеутверждающее — это совокупность идей, художественных образов и философских концепций, утверждающих ценность жизни во всей её полноте, активности и многообразии. Термин используется в философии, эстетике, литературе и повседневной речи для обозначения того, что вызывает радость существования, волю к жизни, творческий подъём и чувство единства с миром. В широком смысле жизнеутверждающим называют любое явление — произведение искусства, поступок, природный пейзаж, — которое не отрицает, а утверждает жизнь, несмотря на страдания и конечность.

¶Философские истоки

Понятие восходит к античной философии. Уже у Гераклита и Демокрита можно найти мотивы примирения с мирозданием и приятия его законов. Однако наиболее последовательно жизнеутверждающая позиция была сформулирована в учении Фридриха Ницше о «жизни» как высшей ценности. Ницше противопоставлял жизнеутверждающее начало аскетизму и «морали рабов», утверждая, что подлинная философия должна говорить «да» жизни, включая её трагические стороны. Ключевым стало понятие амора фати — любви к судьбе, принятия мира таким, какой он есть.

В русской философии жизнеутверждающая линия связана прежде всего с именем Николая Бердяева. В работах «Смысл творчества» (1916) и «О назначении человека» (1933) он утверждал, что человек призван к творческому преображению мира, а жизнь есть не страдание, подлежащее отрицанию, а призвание к созиданию. Близка к этой традиции и философия Владимира Соловьёва, чья идея «Богочеловечества» предполагает гармоническое единство божественного и человеческого начал как утверждение жизни.

В XX веке жизнеутверждающая тема получила развитие в экзистенциализме — у Жан-Поля Сартра и Альбера Камю. Если Сартр утверждал свободу человека как безусловную основу жизни, то Камю в «Мифе о Сизифе» (1942) предложил образ человека, который, осознавая бессмысленность существования, тем не менее находит в нём радость и называет себя «счастливым».

¶В литературе и искусстве

В русской литературе жизнеутверждающее начало наиболее отчётливо проявилось в творчестве Николая Гоголя, Фёдора Достоевского и Льва Толстого — у каждого по-своему. У Достоевского это тема духовного воскресения («Преступление и наказание», «Братья Карамазовы»), у Толстого — идея простого, естественного, «правильного» жизнеустройства, воплощённая в образах Каратаева и Пьера Безухова.

Особую роль сыграл Александр Пушкин. Его лирика, особенно стихи 1830-х годов («Я помню чудное мгновенье…», «Осень»), воспринимается как эталон жизнеутверждающего поэтического голоса: приятие жизни во всех её проявлениях, от радости до грусти, без отчаяния и без аскетизма. Критики отмечали, что именно Пушкин задал тон русской поэзии как поэзии жизни.

В живописи жизнеутверждающее начало связано с творчеством Исаака Левитана («Золотая осень», «Над вечным покоем»), с пейзажами Ивана Шишкина, а также с работами «Мира искусства» — Валентина Серова, Константина Сомова, Бориса Кустодиева. Кустодиевские ярмарки, масленицы и купчихи стали одним из самых узнаваемых воплощений жизнеутверждающего образа в русском искусстве.

В музыке жизнеутверждающее звучание прослеживается в творчестве Петра Чайковского (балет «Лебединое озеро», оперы), в симфониях Дмитрия Шостаковича, несмотря на их трагическую подоплёку, и в песнях Высоцкого и Окуджавы, где жизнеутверждающее начало проявляется через преодоление.

¶Психологический аспект

В психологии жизнеутверждающее поведение связано с концепциями жизнестойкости (hardiness) Сьюзы Кобасы и с позитивной психологией Мартина Селигмана. Исследования показывают, что жизнеутверждающее отношение к миру — умение видеть в трудностях смысл, сохранять интерес к жизни и верить в свои силы — коррелирует с более низким уровнем стресса и более крепким здоровьем. В отечественной психологии эта тема разрабатывалась в трудах Виктора Франкла (логотерапия), который, пережив концлагерь, утверждал, что даже в самых ужасных условиях человек способен найти смысл и утвердить жизнь.

¶Жизнеутверждающее в повседневной речи

В современном русском языке слово «жизнеутверждающий» используется как оценочное определение: «жизнеутверждающий фильм», «жизнеутверждающая песня», «жизнеутверждающая история». Оно обозначает произведение или событие, которое вызывает у зрителя или слушателя приподнятое настроение, веру в будущее, желание жить и действовать. В публицистике и кинокритике термин нередко употребляется иронически — для обозначения чрезмерно оптимистичных, по мнению автора, произведений.

¶Значение понятия

Жизнеутверждающее как категория важна тем, что обозначает одну из двух базовых культурных установок — наряду с жизнеотрицающей. История культуры в значительной степени есть история диалога между этими установками: аскетизм и витализм, трагедия и комедия, романтический пессимизм и просветительский оптимизм. Жизнеутверждающее начало, по мнению многих исследователей, составляет ядро русской национальной культуры — от народных обрядов и песен до высокой литературы.

¶Источники

• Ницше Ф. Так говорил Заратустра. — СПб., 1906.
• Бердяев Н. А. Смысл творчества. — Париж, 1916.
• Камю А. Миф о Сизифе. — М., 1990.
• Франкл В. Человек в поисках смысла. — М., 1990.
• Селигман М. Позитивная психология. — М., 2006.
• Эстетика: Энциклопедический словарь / под ред. А. А. Бычкова. — М., 2004.