Жуцюнь

Жуцюнь (кит. трад. 族群, упр. 族群, пиньинь zúqún, буквально «группа родства» или «этническая группа») — это китайский термин, используемый в современной этнологии и социальной антропологии для обозначения этнической группы, этнической общности или субэтнической группы. В научном дискурсе КНР термин служит для описания групп, обладающих общими культурными, языковыми или историческими характеристиками, но не обязательно признанных официально в качестве отдельной национальности (миньцзу) в рамках государственной классификации. Понятие занимает промежуточное положение между категориями «народность» (миньцзу) и «клан» (цзунцзу), позволяя анализировать этническое разнообразие на микроуровне, не вступая в противоречие с официальной номенклатурой из 56 национальностей, признанных в КНР.

История термина

Термин «жуцюнь» вошёл в китайский академический лексикон в конце XX века под влиянием западной этнологии, где понятие «ethnic group» (этническая группа) получило широкое распространение. До этого в китайской науке доминировало понятие миньцзу (民族), которое в переводе на русский язык часто передаётся как «нация» или «народность». В 1950-х годах, после образования КНР, правительство провело масштабную перепись и классификацию этнических групп, в результате которой было официально признано 56 национальностей, включая ханьцев (около 91,5 % населения) и 55 национальных меньшинств.

Однако реальное этническое разнообразие Китая значительно шире. Многие локальные общности, говорящие на диалектах, исповедующие особые формы религии или сохраняющие уникальные обычаи, не были включены в официальный список. Для их описания и потребовался термин «жуцюнь», который позволяет исследователям обходить жёсткие рамки государственной классификации.

В 1980-1990-е годы, в период реформ и открытости, китайские этнологи, такие как Фэй Сяотун (费孝通), начали активно использовать «жуцюнь» для анализа этнических процессов, в частности, для описания феномена «плюралистического единства китайской нации» (多民族统一国家). Фэй Сяотун предложил концепцию «чжунхуа миньцзу» (中华民族) — китайской нации как единого целого, состоящего из множества этнических групп (жуцюнь). Эта концепция была официально принята и стала частью государственной идеологии, подчёркивающей единство при сохранении разнообразия.

Соотношение с понятием «миньцзу»

В китайской этнологии «жуцюнь» и «миньцзу» различаются по нескольким параметрам:

• Миньцзу — официально признанная национальность, обладающая статусом в государственной системе. Каждая из 56 миньцзу имеет представительство в Народном политическом консультативном совете Китая (НПКСК) и пользуется определёнными правами, включая автономию в районах компактного проживания.
• Жуцюнь — более широкая категория, включающая как официальные миньцзу, так и не признанные государством группы. Например, народность туцзя (土家族) является официальной миньцзу, а субэтнические группы внутри ханьцев, такие как хакка (客家) или фуцзяньцы, часто описываются как жуцюнь.

Таким образом, жуцюнь может быть как синонимом миньцзу, так и обозначать группу, не имеющую официального статуса. В научных работах термин используется для избежания политической нагрузки, связанной с официальной классификацией.

Классификация и примеры

Официальные национальные меньшинства (миньцзу как жуцюнь)

К крупнейшим национальным меньшинствам Китая, которые одновременно являются жуцюнь, относятся:

• Чжуан (壮族) — около 16 млн человек, проживают в Гуанси-Чжуанском автономном районе.
• Хуэй (回族) — около 11 млн человек, мусульмане, распространены по всему Китаю.
• Маньчжуры (满族) — около 10 млн человек, потомки основателей династии Цин.
• Уйгуры (维吾尔族) — около 11 млн человек, проживают в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР).

Неофициальные и субэтнические группы (жуцюнь)

К группам, не признанным в качестве отдельных миньцзу, но часто описываемым как жуцюнь, относятся:

• Хакка (客家) — субэтническая группа ханьцев, говорящая на диалекте хакка. Численность оценивается в 80-100 млн человек. Исторически хакка мигрировали из Северного Китая на юг, сохранив архаичные языковые и культурные черты.
• Фуцзяньцы (福建人) — жители провинции Фуцзянь, говорящие на южноминьском диалекте. Часто рассматриваются как отдельная жуцюнь из-за сильной диаспоры в Юго-Восточной Азии.
• Тибетцы-амдосцы (安多藏族) — субэтническая группа тибетцев, проживающая в провинциях Цинхай и Ганьсу. Отличаются диалектом и культурными особенностями от тибетцев У-Цанга (Центральный Тибет).
• Мяо-яо (苗瑶) — собирательное название для групп, говорящих на языках мяо-яо. В Китае официально признаны три миньцзу: мяо, яо и шэ, однако внутри них существует множество локальных жуцюнь.

Применение в науке и политике

Этнологические исследования

В китайской этнологии термин «жуцюнь» используется для анализа этнической идентичности на микроуровне. Исследователи изучают, как группы конструируют свою идентичность через язык, религию, материальную культуру и историческую память. Особое внимание уделяется группам, которые находятся на грани ассимиляции, например, шэ (畲族) — народности, говорящей на языке, близком к хакка, но официально признанной отдельной миньцзу.

Государственная политика

Правительство КНР использует понятие «жуцюнь» для управления этническим разнообразием. С одной стороны, признание многочисленных жуцюнь внутри ханьцев подчёркивает единство китайской нации (чжунхуа миньцзу). С другой стороны, выделение субэтнических групп среди национальных меньшинств может использоваться для ослабления сепаратистских настроений. Например, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) уйгуры (维吾尔族) официально признаны единой миньцзу, хотя внутри них существуют субэтнические группы, такие как кашгарцы или хотанцы, которые могут рассматриваться как жуцюнь.

Международный контекст

Термин «жуцюнь» также применяется к китайским диаспорам за рубежом, например, к хуацяо (华侨) — китайцам, проживающим за границей. В этом контексте жуцюнь обозначает этническую общность, сохраняющую культурные связи с исторической родиной.

Критика и ограничения

Использование термина «жуцюнь» в китайской науке подвергается критике по нескольким причинам:

• Политическая ангажированность: Критики утверждают, что термин служит инструментом государственной идеологии, позволяя нивелировать этнические различия внутри ханьцев и одновременно подчёркивать единство национальных меньшинств. Это затрудняет изучение реального этнического разнообразия.
• Неопределённость границ: Понятие «жуцюнь» размыто и может включать как крупные группы (например, хакка), так и микрообщности (например, жители одной деревни). Это создаёт методологические трудности при проведении полевых исследований.
• Игнорирование языкового разнообразия: В Китае насчитывается более 200 языков, многие из которых не имеют официального статуса. Термин «жуцюнь» часто не отражает реальной языковой ситуации, поскольку группы могут говорить на разных диалектах, но считаться одной жуцюнь.

Интересные факты

• В 2010 году в Китае была проведена перепись, в ходе которой респондентам впервые разрешили указывать свою этническую принадлежность не только из официального списка, но и в свободной форме. Это позволило выявить множество ранее неизвестных жуцюнь, таких как дунсян (东乡族) — группа, говорящая на монгольском языке, но исповедующая ислам.
• Термин «жуцюнь» используется в китайском переводе западных этнологических работ, например, в переводах книг Фредерика Барта (Fredrik Barth) и Бенедикта Андерсона (Benedict Anderson).
• В русскоязычной литературе термин «жуцюнь» иногда транслитерируется как «цзуцюнь» или «цзуцюнь», что связано с различными системами транскрипции (Палладица и пиньинь).

Источники

• Фэй Сяотун. «Плюралистическое единство китайской нации» (费孝通. 中华民族多元一体格局). — Пекин, 1989.
• Гладкий Ю. Н. «Этническая география Китая». — М.: Наука, 2015.
• Баранов А. В. «Этнические процессы в Китае: от миньцзу к жуцюнь» // Вестник ДВО РАН. — 2018. — № 3.
• Mullaney T. S. «Coming to Terms with the Nation: Ethnic Classification in Modern China». — University of California Press, 2011.