Адвентисты седьмого дня¶

Адвентисты седьмого дня (АСД) — международная протестантская христианская церковь, возникшая в США в середине XIX века в результате миллеритского движения. Отличительными чертами вероучения являются соблюдение субботы как седьмого дня недели (отсюда название) и доктрина о скором Втором пришествии Иисуса Христа (от лат. adventus — пришествие). Церковь известна активной проповеднической деятельностью, акцентом на здоровом образе жизни и развитой сетью медицинских и образовательных учреждений.

¶История

Движение зародилось в 1830–1840-х годах в среде баптистов и методистов под влиянием проповедей американского фермера и проповедника Уильяма Миллера. Миллер, изучая пророчества книги Даниила, вычислил дату Второго пришествия — 22 октября 1844 года. Когда ожидания не сбылись (это событие получило название «Великое разочарование»), часть последователей Миллера отказалась от учения, а другая группа продолжила поиски истины.

Ключевую роль в формировании новой деноминации сыграли Эллен Уайт (1827–1915), её муж Джеймс Уайт и проповедник Джозеф Бейтс. В 1840-х годах Бейтс, изучив библейские тексты, пришёл к выводу о необходимости соблюдения субботы. Эллен Уайт, обладавшая, по мнению верующих, даром пророчества, стала духовным лидером и автором многочисленных трудов, которые в церкви почитаются как «дух пророчества», но не приравниваются к Библии.

Официальное организационное оформление произошло в 1863 году, когда была создана Генеральная конференция адвентистов седьмого дня. В том же году церковь приняла устав и систему управления. К концу XIX века миссионеры АСД начали активную деятельность по всему миру, включая Российскую империю.

¶Вероучение и практика

Вероучение АСД основано на принципе Sola Scriptura (только Писание), но при этом признаётся авторитет трудов Эллен Уайт как наставлений для церкви. Основные доктринальные положения включают:

• Соблюдение субботы: богослужения проводятся в субботу, которая рассматривается как вечный знак завета между Богом и человеком.
• Второе пришествие: понимается как буквальное, видимое и скорое событие, которое положит конец истории греха.
• Святилище: учение о том, что в 1844 году Христос начал «следственное следствие» — особую фазу служения в небесном святилище.
• Состояние умерших: отрицается бессмертие души; смерть понимается как «сон», из которого человек воскреснет либо для вечной жизни, либо для окончательного уничтожения (аннигиляционизм).
• Здоровый образ жизни: рассматривается как религиозный долг. Членам церкви рекомендуется вегетарианство или воздержание от «нечистой» пищи (свинины и др.), полностью запрещены алкоголь, табак, наркотики, кофеин.
• Крещение: совершается только во взрослом возрасте (сознательном выборе) через полное погружение в воду.
• Пророческий дар: признаётся служение Эллен Уайт как вестницы Бога для остатка церкви.

Таинствами признаются крещение и Вечеря Господня (хлебопреломление), которая сопровождается обрядом омовения ног.

¶Организация и численность

Церковь имеет строго иерархическую структуру. Низовое звено — поместная община, управляемая советом. Общины объединяются в конференции (на региональном уровне), те — в унионы, а унионы — в дивизионы (всемирные подразделения). Высший орган — Генеральная конференция, которая собирается раз в пять лет и избирает руководство.

По данным на начало XXI века, численность АСД в мире превышает 20 миллионов крещёных членов (без учёта детей), что делает её одной из наиболее динамично растущих протестантских деноминаций. Наибольшее число последователей проживает в странах Латинской Америки, Африки и Азии. В России и странах бывшего СССР действуют несколько региональных объединений церкви.

¶Адвентисты в России

Первые общины на территории Российской империи появились в 1880-х годах в Крыму, на Кавказе и в Поволжье среди немецких колонистов. После революции 1917 года церковь подвергалась гонениям в советский период: в 1930-х годах большинство общин было разгромлено, а лидеры репрессированы. В годы Великой Отечественной войны часть верующих была мобилизована, но деятельность церкви оставалась под запретом. Лишь в 1979 году был зарегистрирован республиканский совет АСД в РСФСР.

В современной России действует Евро-Азиатский дивизион, объединяющий общины на территории России, Белоруссии, Казахстана и других стран СНГ. Точное число членов оценивается в несколько десятков тысяч человек. Церковь официально зарегистрирована, ведёт богослужения, издательскую и социальную деятельность. При этом внутри движения существуют отдельные группы и отколовшиеся течения (например, «реформисты»), которые не входят в официальную структуру.

¶Деятельность и социальное служение

Адвентисты седьмого дня известны развитой сетью социальных программ. Церковь управляет тысячами начальных и средних школ, колледжей и университетов по всему миру (крупнейший — Университет Лома-Линда в Калифорнии). Большое внимание уделяется медицинскому служению: действуют больницы, клиники и санатории, пропагандирующие здоровый образ жизни.

Всемирная организация ADRA (Adventist Development and Relief Agency) занимается гуманитарной помощью, ликвидацией последствий катастроф и программами развития в десятках стран. В России церковь также реализует проекты по борьбе с алкоголизмом и наркоманией, проводит лекции о здоровье и семейных ценностях.

¶Критика и споры

Деятельность АСД вызывает неоднозначную реакцию в христианском мире. Традиционные церкви критикуют адвентистов за:

• отрицание бессмертия души и учение об аннигиляции грешников;
• особый статус писаний Эллен Уайт, которые ставятся в один ряд с Библией;
• строгий субботний покой, который рассматривается как возврат к ветхозаветным законам;
• закрытость и высокий уровень контроля над личной жизнью членов.

В России в отношении церкви периодически высказывались обвинения в сектантстве, однако официально АСД не признана экстремистской или деструктивной организацией и действует легально в рамках законодательства о свободе совести. Внутри самой церкви ведутся дискуссии о степени либерализации доктрины, роли женщин в служении и отношении к современной культуре.