Алчность¶

Алчность — это ненасытная жадность, склонность к обладанию материальными благами, богатством, властью или другими ценностями в количествах, превышающих разумную потребность. В этике и психологии алчность рассматривается как порок, разновидность страсти, при которой стремление к обладанию становится самоцелью и подчиняет себе прочие мотивы поведения.

¶Этимология и значение понятия

Слово «алчность» восходит к древнерусскому «алъчьнъ», связанному с глаголом «алчать» — испытывать сильный голод, жажду. Первоначальное значение слова имело физический характер: алчность описывала крайнюю нужду, голод. С течением времени смысл перенёсся на духовную и нравственную сферу: алчностью стали называть ненасытное стремление к обладанию, жадность, жадное влечение к богатству и накопительству.

В русском языке алчность выступает синонимом жадности, но несёт дополнительный оттенок: она подразумевает не просто желание обладать, а готовность к аморальным поступкам ради удовлетворения этого желания.

¶Алчность в этической традиции

¶Античная философия

В античной этике алчность (лат. avaritia) входила в число основных пороков. Аристотель в «Никомаховой этике» описывал алчность как противоположность щедрости — добродетели, заключающейся в правильном отношении к имуществу. Скупость, по Аристотелю, — это порок, выражающийся в неумении расходовать и в неумении приобретать, связанном со страхом перед бедностью.

Римский философ Сенека в трактате «О краткости жизни» подробно разбирал алчность как одну из главных причин человеческого несчастья, отмечая, что алчный человек никогда не бывает доволен тем, что имеет, и постоянно жаждет большего.

¶Христианская традиция

В христианской этике алчность (лат. avaritia, греч. πλεονεξία — «жадность», «жадное обладание») традиционно считается одним из семи смертных грехов. В Евангелии от Матфея (6:24) Иисус произносит: «Не можете служить Богу и маммоне», подчёркивая несовместимость алчности и духовной жизни.

Преподобный Иоанн Лествичник в «Лествице» относил алчность к числу страстей, отравляющих душу, и указывал, что она порождает зависть, лицемерие и жестокость. Аскетическая традиция рассматривала алчность как корень многих грехов, поскольку она ведёт к нарушению заповедей о честности, справедливости и милосердии.

¶Восточная философия

В буддизме алчность (санскр. lobha, rāga) относится к трём корневым ядам, вместе с гневом и неведением. Будда учил, что привязанность к материальным благам — одна из причин страдания (духкхи), и что освобождение возможно лишь через отречение от жадности.

В конфуцианстве алчность рассматривалась как порок, препятствующий развитию нравственного характера. Конфуций учил, что истинный благородный человек (цзюньцзы) не алчен и довольствуется необходимым.

¶Алчность в психологии

Современная психология рассматривает алчность как устойчивую черту личности, связанную с потребностью в достижении, контроле и статусе. Исследования показывают, что алчность коррелирует с такими чертами, как:

• Нарциссизм — завышенная самооценка и потребность в восхищении;
• Макиавеллизм — склонность к манипуляции и расчётливости;
• Психопатия — дефицит эмпатии и склонность к эксплуатации других людей.

Эти три черты входят в так называемую «тёмную триаду», одной из составляющих которой является алчность.

Психологи отмечают, что алчность может проявляться не только в отношении денег и имущества, но и в других сферах: власти, внимании, признании, удовольствиях. При этом алчность, в отличие от здорового амбициозного стремления к успеху, не приносит удовлетворения: чем больше алчный человек получает, тем больше он желает.

¶Алчность в культуре и литературе

Алчность — одна из самых распространённых тем в мировой литературе. В «Божественной комедии» Данте Алигьери алчные помещены в четвёртом кругу ада, где они вечно катят тяжёлые грузы, сталкиваясь друг с другом. В «Гамлете» Шекспира алчность отца Гамлета, Клавдия, становится причиной трагедии.

В русской литературе алчность ярко воплощена в образе Скупого рыцаря Александра Пушкина, в персонажах Михаила Салтыкова-Щедрина, в «Мёртвых душах» Николая Гоголя, где алчность помещиков и чиновников выступает как социальный порок.

В живописи алчность традиционно изображалась в виде старухи с мешком золота или в виде аллегорической фигуры, сжимающей монеты. Питер Брейгель Старший посвятил алчности одну из фигур в своей серии «Семь смертных грехов».

¶Алчность и общество

Социологи и экономисты отмечают, что алчность на уровне отдельных личностей и институтов может оказывать как позитивное, так и негативное воздействие на общество. С одной стороны, стремление к накоплению и успеху стимулирует экономическую деятельность и инновации. С другой стороны, неограниченная алчность ведёт к социальному неравенству, коррупции, экологическим проблемам и финансовым кризисам.

В экономической теории алчность рассматривается как один из мотивов рыночного поведения. Адам Смит в «Богатстве народов» отмечал, что «не от благотворительности мясника, пивовара или пекаря мы ожидаем своего обеда, а от их заботы о собственной выгоде». При этом Смит подчёркивал, что интересы общества обеспечиваются не алчностью как таковой, а действием «невидимой руки», направляющей эгоистические интересы на общее благо.

¶См. также

• Семь смертных грехов
• Тёмная триада
• Мамона
• Скупость
• Аскетизм

¶Источники

• Аристотель. Никомахова этика
• Сенека. О краткости жизни
• Иоанн Лествичник. Лествица
• Данте Алигьери. Божественная комедия
• Адам Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов
• Психология тёмной триады: исследования Р. Полуса и Д. Полуса