Алтайцы: происхождение, культура и современность¶

Алтайцы — тюркоязычный коренной народ Южной Сибири, автохтонное население Республики Алтай, а также исторически связанных с ней регионов Алтайского края и Кемеровской области. Относятся к алтайской языковой семье, тюркской группе. Общая численность в России по данным переписи 2021 года составляет около 78,4 тысячи человек, из которых примерно 73 тысячи проживают в Республике Алтай. В антропологическом отношении алтайцы принадлежат к переходным типам между монголоидной и европеоидной расами, что отражает сложную историю формирования этноса.

¶Происхождение и этническая история

Этногенез алтайцев проходил на территории Горного Алтая на протяжении нескольких тысячелетий. В формировании народа приняли участие древние тюркские племена, пришедшие в регион в I тысячелетии н. э., а также местные палеосибирские и самодийские группы. Значительное влияние на этнический облик оказали кыргызы, кимаки и монгольские племена, особенно в период после монгольских завоеваний XIII века.

Современный этнос сложился из двух основных субэтнических групп — южных и северных алтайцев, различия между которыми сохраняются до сих пор. Южные алтайцы (алтай-кижи, теленгиты, телеуты) исторически занимались кочевым скотоводством и были теснее связаны с монгольским и казахским миром. Северные алтайцы (тубалары, челканцы, кумандинцы) вели оседлый образ жизни, занимались охотой, рыболовством и примитивным земледелием, испытав большее влияние самодийских и угорских культур.

До прихода русских в XVIII веке алтайцы входили в состав Джунгарского ханства. После разгрома Джунгарии китайскими войсками в 1755–1756 годах южные алтайцы добровольно приняли подданство Российской империи. Северные группы были включены в состав России ранее, в ходе освоения Сибири в XVII веке.

¶Язык и письменность

Алтайский язык относится к тюркской языковой семье, киргизско-кыпчакской подгруппе. Распадается на два наречия — южное и северное, различия между которыми настолько велики, что некоторые исследователи рассматривают их как самостоятельные языки. Южное наречие легло в основу литературного алтайского языка.

Письменность на основе кириллицы была создана в 1840-х годах миссионерами Алтайской духовной миссии. Первый алтайский букварь был составлен в 1868 году. Современный алфавит, основанный на русской графике с дополнительными знаками для специфических звуков, был утверждён в 1938 году. Алтайский язык имеет статус государственного в Республике Алтай наряду с русским. По данным переписи 2021 года, алтайским языком владеют около 55 тысяч человек, что составляет примерно 70 % этнических алтайцев.

¶Традиционное хозяйство и быт

Традиционное хозяйство алтайцев определялось природными условиями Горного Алтая и историческим разделением на южных и северных. Основой экономики южных алтайцев было кочевое и полукочевое скотоводство. Разводили лошадей, крупный рогатый скот, овец и коз. Лошадь играла особую роль — она служила транспортным средством, источником пищи (конина, кумыс) и мерилом богатства. Яков разводили в высокогорных районах, где другие животные не могли пастись.

Северные алтайцы занимались охотой на пушного зверя (соболь, белка), рыболовством, собирательством кедрового ореха и трав. Подсечно-огневое земледелие имело подсобное значение. В XIX веке под влиянием русских переселенцев алтайцы начали осваивать более интенсивные формы земледелия.

Традиционным жилищем южных алтайцев была войлочная юрта (аил) решётчатой конструкции, покрытая войлоком. Северные алтайцы жили в срубных домах или конических чумах, крытых берестой и корой. С переходом к оседлости в советский период алтайцы перешли к строительству деревянных домов, однако во время летних выпасов скота многие семьи до сих пор используют традиционные переносные жилища.

Национальная кухня основана на молочных продуктах и мясе. Традиционные блюда — чекмень (похлёбка с мясом), кочо (ячменная каша), творог курт, напиток чегень из кислого молока. Из ячменя готовят толокно талкан, которое употребляют с чаем и молоком.

¶Материальная и духовная культура

Традиционная одежда алтайцев приспособлена к суровому климату и кочевому быту. Мужчины носили овчинные шубы (тон), шапки из овчины или меха, кожаные сапоги. Женская одежда отличалась длинными платьями и безрукавками чегедек, которые надевали поверх платья и украшали вышивкой и аппликацией. Одежда богатых людей шилась из привозных тканей — шёлка, бархата, парчи, что свидетельствовало о торговых связях с Китаем и Средней Азией.

Духовная культура алтайцев включает богатый фольклор — героический эпос, сказки, легенды, песни. Крупнейшее эпическое произведение — «Маадай-Кара», исполнявшееся сказителями-кайчи горловым пением в сопровождении двухструнного щипкового инструмента топшуура. В 2020 году алтайский эпос был включён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Традиционная религия алтайцев — шаманизм, сочетающийся с культом природы и почитанием духов-хозяев местности. Верховным божеством считается Ульгень, создатель мира, а его антагонистом — Эрлик, владыка подземного мира. Священными объектами почитаются горы, реки, перевалы, родники. До сих пор сохраняется обычай повязывать ленточки кыйра на ветвях деревьев в священных местах.

¶Религия и христианизация

С конца XIX века среди алтайцев активно распространялось православие. Деятельность Алтайской духовной миссии, основанной в 1830 году преподобным Макарием (Глухарёвым), привела к массовому крещению северных групп. Среди южных алтайцев христианство распространялось медленнее. Многие крещёные алтайцы продолжали сохранять элементы шаманских верований, что привело к формированию религиозного синкретизма.

В начале XX века среди алтайцев возникло религиозное движение бурханизм (ак-янг, «белая вера»), представлявшее собой реформированный шаманизм с элементами буддизма и христианства. Движение, возникшее в 1904 году, стало формой национально-освободительной борьбы против русской колонизации и миссионерской политики. Бурханизм проповедовал веру в единого бога Бурхана и отвергал кровавые жертвоприношения. В советский период бурханизм был подавлен, однако его отдельные элементы сохранились в народной культуре.

В настоящее время значительная часть алтайцев исповедует православие, часть сохраняет шаманские традиции, существует небольшая группа последователей бурханизма. После распада СССР наблюдается возрождение интереса к традиционным верованиям и обрядам.

¶Современное положение

В 1922 году была образована Ойротская автономная область, преобразованная в 1948 году в Горно-Алтайскую автономную область. С 1991 года существует Республика Алтай в составе Российской Федерации. Алтайцы составляют около 34 % населения республики, остальное население — русские, казахи и другие народы.

Алтайский язык преподаётся в школах Республики Алтай, издаются газеты и книги, работает национальный театр. С 2002 года отмечается праздник Эл-Ойын — национальный праздник с соревнованиями, концертами и обрядами. Развивается национальная интеллигенция, алтайские учёные, писатели и художники вносят вклад в культуру региона.

Среди актуальных проблем — сохранение языка, особенно среди молодёжи, урбанизация и связанная с ней утрата традиционного уклада, вопросы землепользования и защиты исконной среды обитания. Туристическое освоение Горного Алтая создаёт как экономические возможности, так и риски для традиционной культуры и экологии региона.