Андрес Бонифасио

Андрес Бонифасио (полное имя — Андрес Бонифасио-и-де Кастро; 30 ноября 1863, Манила — 10 мая 1897, Марикинa) — филиппинский революционер, политический деятель и один из главных организаторов Филиппинской революции 1896—1898 годов против испанского колониального господства. Основатель и верховный лидер тайного революционного общества «Катипунан» (Катаастасан, Кагалангалан, Катипунан нг мга Анак нг Байан — «Высочайший и досточтимый союз сыновей народа»), которое стало движущей силой вооружённого восстания. Бонифасио считается национальным героем Филиппин, однако его роль и наследие являются предметом исторических дискуссий, особенно в сравнении с более умеренным лидером Эмилио Агинальдо.

Биография

Ранние годы и образование

Андрес Бонифасио родился в бедной семье в районе Тондо в Маниле. Его отец, Сантьяго Бонифасио, был портным и местным политическим деятелем (кабеса де барангай), а мать, Каталина де Кастро, — домохозяйкой. У Андреса было пятеро братьев и сестёр. Рано осиротев (отец умер, когда мальчику было около 14 лет), он был вынужден бросить школу и начать работать, чтобы содержать семью.

Бонифасио занимался самообразованием: читал книги по истории, философии, праву и революционной теории, в том числе труды французских просветителей (Руссо, Вольтер), а также романы Хосе Рисаля («Не прикасайся ко мне» и «Флибустьеры»), которые оказали на него сильное влияние. Он работал курьером, а затем клерком и агентом по продажам в британской торговой компании «Флеминг и компания» (Fleming and Company) и в немецкой фирме «Фрессер и компания» (Fresser and Company). В этот период он познакомился с идеями масонства и вступил в масонскую ложу, что было распространено среди филиппинских образованных кругов.

Создание «Катипунана»

В 1892 году Хосе Рисаль основал реформистскую организацию «Филиппинская лига» (La Liga Filipina), выступавшую за мирные преобразования в рамках испанской колониальной системы. Однако организация была быстро запрещена испанскими властями, а Рисаль арестован и сослан. Разочаровавшись в мирных методах, Бонифасио, вместе с друзьями Ладислао Дива, Теодоро Плата и Валентином Диасом, в ночь на 7 июля 1892 года основал тайное общество «Катипунан» (полное название — Катаастасан, Кагалангалан, Катипунан нг мга Анак нг Байан, сокращённо ККК).

Целью организации было достижение независимости Филиппин от Испании путём вооружённой борьбы. «Катипунан» строился по образцу масонских лож, с использованием сложной системы степеней посвящения, ритуалов и клятв, написанных кровью. Члены общества вербовались в основном из низших и средних слоёв населения: крестьян, рабочих, мелких торговцев и служащих. К 1896 году, по разным оценкам, численность «Катипунана» достигала от 30 000 до 400 000 человек.

Революционная деятельность

Бонифасио стал верховным лидером (Супремо) «Катипунана». Он занимался организационной работой, писал программные документы и воззвания, а также издавал газету «Калайяан» (Kalayaan — «Свобода»), которая нелегально распространялась по островам. В своих текстах, в частности в «Десяти заповедях сыновей народа» (Dekalogo ng mga Anak ng Bayan), он призывал к борьбе, единству и жертвенности во имя свободы.

В августе 1896 года испанские власти раскрыли существование «Катипунана». Начались аресты и репрессии. 23 августа 1896 года Бонифасио и его сторонники собрались в местечке Балинтавак (ныне часть Кесон-Сити), где, по преданию, разорвали свои налоговые сертификаты (cedulas personales) в знак разрыва с колониальным режимом. Это событие, известное как «Крик Балинтавака» (Sigaw ng Pugad Lawin), считается началом Филиппинской революции.

Конфликт с Агинальдо и гибель

В ходе революции возникли серьёзные разногласия между Бонифасио и лидером другой фракции повстанцев — Эмилио Агинальдо, который происходил из более богатой и влиятельной семьи и представлял интересы местной элиты (касиков). Агинальдо, в отличие от Бонифасио, выступал за создание централизованного правительства и военной иерархии, а не за руководство тайного общества.

В марте 1897 года в Техеросе (провинция Кавите) состоялось собрание, на котором было сформировано новое революционное правительство. Президентом был избран Агинальдо, а Бонифасио — лишь директором внутренних дел. Бонифасио отказался признать это решение, заявив о его нелегитимности, и попытался создать своё собственное правительство. Это привело к вооружённому столкновению между сторонниками двух лидеров.

Бонифасио был арестован людьми Агинальдо по обвинению в государственной измене и подстрекательстве к мятежу. Военный трибунал признал его виновным и приговорил к смертной казни. 10 мая 1897 года в горах Марикины Андрес Бонифасио и его брат Прокопио были расстреляны. Существуют версии, что Агинальдо лично отдал приказ о казни, несмотря на то, что некоторые члены его правительства предлагали заменить казнь ссылкой.

Идеология и взгляды

Идеология Бонифасио была эклектичной и формировалась под влиянием нескольких источников:

• Французское Просвещение (идеи народного суверенитета, прав человека, равенства).
• Филиппинский национализм (идеи Хосе Рисаля и Марсело И. дель Пилара, хотя Бонифасио был более радикален).
• Масонство (символика, ритуалы, принципы братства).
• Католицизм (хотя Бонифасио критиковал испанское духовенство, он оставался верующим и использовал религиозные образы в своих воззваниях).

Ключевым принципом его мировоззрения была идея «катипунан» (единства, общности) как основы для борьбы. Он считал, что освобождение Филиппин возможно только через объединение всех слоёв народа, в первую очередь — беднейших. В отличие от Агинальдо, который ориентировался на элиту и иностранную помощь (США), Бонифасио делал ставку на массовое народное восстание.

Память и наследие

Андрес Бонифасио является одним из наиболее почитаемых национальных героев Филиппин. Его именем названы:

• Улицы, площади и города (например, город Бонифасио в провинции Магинданао).
• Образовательные учреждения (Университет Андреса Бонифасио в Маниле).
• Памятники (самый известный — монумент в Калоокане, на месте его предполагаемого дома).
• Денежные знаки (изображение Бонифасио помещалось на филиппинских банкнотах и монетах).

День его рождения (30 ноября) отмечается на Филиппинах как национальный праздник — День Бонифасио (Araw ng Kapanganakan ni Bonifacio). В этот день проводятся официальные церемонии, возложения венков и культурные мероприятия.

Критика и исторические споры

Образ Бонифасио является предметом исторических дискуссий. Некоторые историки (например, Теодоро Агонсильо) представляют его как «великого плебея», выразителя интересов угнетённых масс, чья роль была несправедливо принижена элитой. Другие (например, Гленн Мэй) указывают на его недостаточную политическую зрелость, склонность к авторитарным методам и неспособность к эффективному военному командованию. Спорным остаётся и вопрос о его казни: одни считают Агинальдо предателем, убившим законного лидера, другие — что это было необходимо для консолидации революционного движения.

Источники

1. Agoncillo, Teodoro A. The Revolt of the Masses: The Story of Bonifacio and the Katipunan. University of the Philippines Press, 1956.
2. Constantino, Renato. The Philippines: A Past Revisited. Tala Publishing Services, 1975.
3. Majul, Cesar Adib. The Political and Constitutional Ideas of the Philippine Revolution. University of the Philippines Press, 1967.
4. May, Glenn Anthony. Inventing a Hero: The Posthumous Re-creation of Andres Bonifacio. University of Wisconsin Press, 1996.
5. Ocampo, Ambeth R. Rizal Without the Overcoat. Anvil Publishing, 1990.