Античные Афины

Античные Афины — один из наиболее значимых городов-государств (полисов) Древней Греции, расположенный в области Аттика на юго-востоке Балканского полуострова. Афины являлись крупнейшим культурным, политическим и экономическим центром античного мира, родиной классической демократии, философии, театра и изобразительного искусства. Период наивысшего расцвета Афин пришёлся на V—IV века до н. э. («Золотой век Перикла»), после чего полис утратил политическую независимость, но сохранил роль интеллектуального и образовательного центра в эллинистическую и римскую эпохи.

Географическое положение и природные условия

Афины располагались в центральной части Аттики, на равнине, окружённой горами: Парнет (на севере), Пентеликон (на северо-востоке) и Гиметт (на востоке). С юга и юго-запада город выходил к побережью Саронического залива Эгейского моря. Главной водной артерией региона была река Кефис, протекавшая через Афинскую равнину. Почвы Аттики были каменистыми и малоплодородными, что стимулировало развитие ремесла, торговли и мореплавания. Близость моря и наличие удобных гаваней — Пирей и Фалер — способствовали превращению Афин в крупную морскую державу.

История

Микенский период и тёмные века

Первые поселения на месте будущих Афин возникли в эпоху неолита. В микенский период (XVI—XII века до н. э.) на вершине Акрополя существовало укреплённое поселение, окружённое циклопической стеной. Согласно греческой мифологии, основателем города считался Кекроп, получеловек-полузмей, а первым царём — Эрихтоний. В XII веке до н. э., после вторжения дорийцев, Афины, в отличие от многих других полисов, не подверглись разрушению и сохранили ионийское население. В «тёмные века» (XI—IX века до н. э.) Афины постепенно становились центром ионийской колонизации Малой Азии.

Архаический период (VIII—VI века до н. э.)

В архаический период Афины превратились в единый полис. Власть первоначально принадлежала басилеям (царям), затем перешла к аристократическому совету — ареопагу, состоявшему из представителей знатных родов (эвпатридов). В VII веке до н. э. были введены законы Драконта (около 621 года до н. э.), отличавшиеся крайней суровостью. Рост социального неравенства привёл к конфликтам между аристократией и демосом.

В 594 году до н. э. архонтом был избран Солон, который провёл серию реформ: отменил долговое рабство (сисахфия), разделил граждан на четыре имущественных класса (пентакосиомедимны, всадники, зевгиты, феты), учредил Совет четырёхсот и народное собрание (экклесию). После кратковременной тирании Писистрата (560—527 годы до н. э.) и его сыновей, в 508—507 годах до н. э. Клисфен провёл демократические реформы, разделив Аттику на 10 фил (территориальных округов) и введя остракизм.

Классический период (V—IV века до н. э.)

Классический период — время наивысшего расцвета Афин. После побед в греко-персидских войнах (490—479 годы до н. э.), особенно при Марафоне (490 год до н. э.) и Саламине (480 год до н. э.), Афины возглавили Делосский союз (позднее преобразованный в Афинскую архе), который фактически стал Афинской морской державой. В 454 году до н. э. казна союза была перенесена в Афины.

Период правления Перикла (около 460—429 годов до н. э.) известен как «Золотой век». В это время были построены Парфенон, Пропилеи, Эрехтейон, проводились масштабные общественные работы, процветали искусство и наука. Афины стали центром греческой философии (Сократ, Платон, Аристотель), драматургии (Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан), истории (Фукидид) и скульптуры (Фидий, Поликлет).

Пелопоннесская война (431—404 годы до н. э.) против Спарты завершилась поражением Афин, разрушением Длинных стен и утратой флота. В IV веке до н. э. Афины частично восстановили влияние, но уже не могли соперничать с Македонией. После битвы при Херонее (338 год до н. э.) полис вошёл в состав Коринфского союза под гегемонией Филиппа II Македонского.

Эллинистический и римский периоды

В эллинистический период (III—I века до н. э.) Афины сохраняли статус культурного и образовательного центра. В городе действовали философские школы: Академия Платона, Ликей Аристотеля, Стоя, Сад Эпикура. В 146 году до н. э. Афины вошли в состав Римской республики, сохранив формальную автономию. В I веке до н. э. город был разграблен войсками Суллы (86 год до н. э.). В римскую эпоху (I—V века н. э.) Афины продолжали считаться «школой Эллады», привлекая студентов со всей империи. В 529 году н. э. император Юстиниан I закрыл философские школы, что символизировало конец античной эпохи.

Государственное устройство

Демократия

Афинская демократия, сложившаяся к V веку до н. э., основывалась на принципах прямого участия граждан в управлении. Основными институтами были:

• Народное собрание (экклесия) — верховный орган власти, в котором участвовали все полноправные граждане (мужчины старше 20 лет). Собиралось около 40 раз в год на Пниксе. Принимало законы, объявляло войну и мир, избирало должностных лиц.
• Совет пятисот (буле) — исполнительный орган, формировавшийся по жребию из представителей 10 фил (по 50 человек). Готовил повестку дня для экклесии и контролировал текущие дела.
• Ареопаг — совет старейшин, ведавший религиозными и судебными делами, в классический период его роль была ограничена.
• Гелиэя — народный суд присяжных (до 6000 человек), избиравшийся по жребию. Рассматривал гражданские и уголовные дела.

Должностные лица (архонты, стратеги, казначеи) избирались либо голосованием (стратеги), либо по жребию (большинство остальных). Остракизм позволял изгонять на 10 лет граждан, подозреваемых в тиранических замыслах.

Гражданство

Полноправными гражданами считались только мужчины, родившиеся от афинских родителей (по закону Перикла 451/450 года до н. э. — от обоих афинских родителей). Женщины, метеки (иностранцы) и рабы политических прав не имели. Число граждан в V веке до н. э. составляло около 30—40 тысяч человек при общей численности населения Аттики около 250—300 тысяч (включая рабов).

Экономика

Основу экономики Афин составляли:

• Сельское хозяйство — выращивание оливок, винограда, ячменя, пшеницы. Оливковое масло и вино экспортировались.
• Ремесло — гончарное производство (краснофигурная и чернофигурная керамика), металлообработка, строительство, текстильное производство. Афинская керамика была широко известна в Средиземноморье.
• Торговля — Афины были крупным торговым центром. Главный порт Пирей связывал город с Египтом, Финикией, Италией, Причерноморьем. Экспортировались оливковое масло, вино, керамика, серебро (из Лаврионских рудников), импортировались зерно (из Египта и Причерноморья), лес, металлы, рабы.
• Горное дело — разработка серебряных рудников в Лаврионе (южная Аттика) обеспечивала значительные доходы.
• Рабство — труд рабов широко использовался в ремесле, сельском хозяйстве, горном деле и домашнем хозяйстве. Число рабов в Афинах оценивается в 60—100 тысяч человек.

Культура и искусство

Архитектура

Афинский Акрополь — главный архитектурный ансамбль классической Греции. Включает:

• Парфенон (447—438 годы до н. э.) — храм Афины Девы, построенный архитекторами Иктином и Калликратом под руководством Фидия. Дорический периптер из пентеликонского мрамора.
• Эрехтейон (421—406 годы до н. э.) — храм, посвящённый Афине и Посейдону, знаменитый портиком кариатид.
• Пропилеи (437—432 годы до н. э.) — парадный вход на Акрополь, построенный Мнесиклом.
• Храм Ники Аптерос (около 420 года до н. э.) — ионический амфипростиль.

Другие значимые постройки: Агора (рыночная площадь), Театр Диониса (первый каменный театр), Одеон Перикла, Стоя Пойкиле.

Скульптура

Афинская скульптура классического периода достигла вершин реализма и гармонии. Главные мастера: Фидий (статуя Афины Парфенос, статуя Зевса в Олимпии), Мирон («Дискобол»), Поликлет («Дорифор»), Пракситель («Афродита Книдская»). В V—IV веках до н. э. сложились каноны изображения человеческого тела, оказавшие влияние на всё последующее европейское искусство.

Театр

Афины — родина европейского театра. Театральные представления проводились во время праздников Великих Дионисий (март—апрель). Трагедии ставили Эсхил («Орестея»), Софокл («Царь Эдип»), Еврипид («Медея»), комедии — Аристофан («Облака», «Лягушки»). Театр Диониса вмещал до 17 000 зрителей.

Философия и наука

Афины были центром античной философии. Сократ (469—399 годы до н. э.) заложил основы этики и диалектики. Его ученик Платон (427—347 годы до н. э.) основал Академию (около 387 года до н. э.). Аристотель (384—322 годы до н. э.) основал Ликей (335 год до н. э.). В Афинах также работали софисты (Протагор, Горгий), киники (Диоген), стоики (Зенон Китийский) и эпикурейцы.

Историческая наука представлена Фукидидом («История Пелопоннесской войны») и Ксенофонтом («Анабасис»). Медицина развивалась под влиянием Гиппократа.

Религия

Афины были центром культа Афины, богини мудрости и войны. Главные праздники: Панафинеи (в честь Афины), Элевсинские мистерии (в честь Деметры и Персефоны), Дионисии (в честь Диониса). В городе находилось множество храмов и алтарей. Религиозная жизнь была тесно связана с государственными институтами.

Войско и флот

Афинская армия в классический период состояла из:

• Гоплиты — тяжеловооружённые пехотинцы, составлявшие фалангу. Экипировка включала шлем, панцирь, поножи, большой круглый щит (гоплон), копьё и меч.
• Всадники — конница (около 1000 человек), использовалась для разведки и преследования.
• Флот — основа военной мощи Афин. В V веке до н. э. флот насчитывал до 300 триер (трёхрядных гребных судов). Экипаж триеры — около 200 человек (170 гребцов, 10—20 морских пехотинцев, офицеры). Флот обеспечивал контроль над Эгейским морем и снабжение города зерном.

Значение и наследие

Античные Афины оказали фундаментальное влияние на развитие западной цивилизации. Афинская демократия стала моделью для современных представительных демократий. Классическое искусство и архитектура (ордерная система, пропорции) легли в основу европейского архитектурного канона. Философские школы Афин определили развитие европейской мысли на два тысячелетия. Театр, историография, риторика, скульптура — все эти области получили в Афинах классические образцы. В настоящее время Афины — столица Греции, а археологические памятники (Акрополь, Агора, Керамик) являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Источники

• Фукидид. История Пелопоннесской войны.
• Аристотель. Афинская полития.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания (Солон, Перикл, Алкивиад).
• Павсаний. Описание Эллады.
• Ксенофонт. Греческая история.
• Андреев Ю. В. Античная Греция. — М., 2002.
• Суриков И. Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. — М., 2005.
• Карпюк С. Г. Афинская демократия. — М., 2016.