Ассасины — тайное движение исмаилитов¶
Ассасины — члены тайного исмаилитского движения (секты), сложившегося в XI—XII веках в горных районах Передней Азии и добивавшегося политических целей посредством целенаправленного убийства видных государственных и религиозных деятелей. В средневековой Европе название «ассасины» (от араб. حشاشين, ḥaššāšīn) распространялось на всех наёмных убийц, а в современной культуре термин употребляется в значении «наёмный убийца».
¶Происхождение названия
Само слово «ассасины» связывают с арабским корнем ḥ-š-š («пить гашиш»). Согласно наиболее распространённой версии, крестоносцы и европейские путешественники называли так членов секты, предполагая, что они употребляли гашиш перед выполнением задания. Существует и альтернативная этимология: от персидского слова «асас» (основа, убежище) — тогда «ассасины» означает «фанатики, стоящие на чём-то твёрдом». Большинство современных востоковедов считают первую версию популярным народным объяснением, не имеющим под собой прочной основы.
¶Историческая основа движения
Движение возникло в пределах карматского крыла исмаилитов — шиитской ветви ислама, отрицавшей законность аббасидских халифов и признававшей законными имамами потомков Али ибн Аби Талиба. В 1090 году персидский исмаилит Хасан ибн Саббах захватил горную крепость Аламут в горах Эльбурза (современный Иран). Из Аламута руководство сектой осуществлялось более полутора столетий.
Хасан ибн Саббах (ум. 1124) создал централизованную организацию с жёсткой иерархией. Члены движения делились на несколько категорий: внешние приверженцы (пиры), посвящённые (рафикы) и боевики-фидайи (самоотверженные исполнители). Фидайи, готовые к смерти, выполняли приказы руководства — «даи» или «великого старца» Аламута.
¶Тактика террора
Основным методом борьбы стало убийство (та'вийа) видных противников секты. Фидайи действовали в одиночку, почти без надежды на возвращение, и чаще всего погибали после совершения убийства. Их жертвами становились сельджукские визири, наместники, военачальники, а также шиитские и суннитские религиозные деятели, выступавшие против исмаилитов.
Наиболее известные убийства:
- визирь сельджукского султана Низам аль-Мульк (убит в 1092 году) — одно из самых резонансных преступлений эпохи;
- атабек Абу Бакр ибн Кузгур (1126);
- хорезмшах Ала ад-Дин Атсыз (1156);
- визирь Низам аль-Мульк из Мераге (1191);
- халиф ан-Насир (по неподтверждённым данным, покушение в 1190-х годах).
Сам факт, что один человек мог устрашить целые государства, приводил к тому, что правители нередко шли на уступки секте. Средневековые авторы (Ибн аль-Асир, Абу Фарадж, Марко Поло) описывали «Старца горы» (Шейх аль-Джабаль), повелевавшего ассасинами из неприступной крепости.
¶Распространение
Из Аламута исмаилитское движение распространилось на Ближний Восток и Среднюю Азию. В Сирии в 1140-х годах сложилось самостоятельное крыло с центром в крепостях Масиад, Кахф, Муккадам и Кадмус в горах Джабаль-Алауит. Сирийские ассасины (низариты) действовали против крестоносцев, а также против айюбидских и мамлюкских правителей.
В XII—XIII веках движение контролировало ряд горных крепостей в Иране, Сирии, Йемене, Афганистане и Пакистане. Их жертвами становились крупные политические фигуры вплоть до крестоносцев — например, маркиз Монферратский Конрад (убит в 1192 году под стенами Акры).
¶Крушение
В 1256 году монгольский полководец Хулагу, внук Чингисхана, взял Аламут после длительной осады. Крепость была разрушена, а последний великий старец Хасан III принял ислам и сдался. В 1271 году монгольский правитель Менгу-Тимур уничтожил последнюю крупную цитадель ассасинов — Масиад в Сирии. После этого организация утратила политическое значение.
¶Наследие и значение термина
Несмотря на разгром, движение оставило заметный след в истории. В XVI—XVII веках в Индии возникло тайное общество «Секта убийц» (Раушанийя), иногда называемое «ассасинами Индии».
В европейской культуре термин «ассасин» постепенно вытеснил историческое содержание. В современном русском и западном языках «ассасин» — синоним слова «наёмный убийца», вне зависимости от религиозной или политической принадлежности. С конца XX века образ ассасинов активно используется в массовой культуре — прежде всего в серии видеоигр Assassin's Creed (с 2007 года), романах, фильмах и комиксах, где исторические низариты противопоставляются тамплиерам.
В современном Иране и Сирии продолжают существовать низаритские общины (исмаилиты-низариты), однако они не имеют отношения к исторической практике фидайи и руководятся духовным лидером — Ага-ханом.
¶Примечания
Термин «ассасины» не следует смешивать с современными террористическими организациями. Историческое движение прекратило существование в XIII веке.
Источники:
- Ибн аль-Асир «Полная история» (аль-Камиль фи-т-тарих)
- В. Бартольд «Историко-географический обзор Ирана»
- Б. Льюис «Ассасины: политический терроризм в исламе»
- Марко Поло «Книга о разнообразии мира»
- С. Д. Гоффман «Ассасины: история тайного ордена»