Б. Н. Чичерин

Борис Николаевич Чичерин (26 мая [7 июня] 1828, Тамбов — 3 [16] февраля 1904, Москва) — русский правовед, философ, историк, публицист и общественный деятель. Один из основоположников государственной школы в российской историографии, видный представитель либерального направления в русской общественной мысли второй половины XIX века. Профессор Московского университета (1861—1868), московский городской голова (1881—1883). Почётный член Петербургской академии наук (1893).

Биография

Происхождение и ранние годы

Родился в дворянской семье. Отец — Николай Васильевич Чичерин (1801—1860), тамбовский помещик, участник Отечественной войны 1812 года, знакомый А. С. Пушкина. Мать — Елизавета Борисовна, урождённая Чичерина (1801—1862). Детство провёл в родовом имении Караул (Тамбовская губерния). Получил домашнее образование, включавшее изучение древних и новых языков, истории, философии и права.

Образование и начало научной деятельности

В 1845 году поступил на юридический факультет Московского университета. Слушал лекции профессоров Т. Н. Грановского, С. М. Соловьёва, К. Д. Кавелина. Окончил университет в 1849 году со степенью кандидата прав. В 1853 году защитил магистерскую диссертацию «Областные учреждения России в XVII веке», в которой впервые применил сравнительно-исторический метод к изучению русского государственного строя. В 1856 году защитил докторскую диссертацию «Опыты по истории русского права».

Профессорская деятельность

С 1861 года — профессор кафедры государственного права Московского университета. Читал курсы по истории политических учений, государственному праву, философии права. Лекции Чичерина пользовались большой популярностью среди студентов. В 1866 году, после студенческих волнений, подал в отставку в знак протеста против ужесточения правительственной политики в отношении университетов. В 1868 году окончательно оставил преподавательскую деятельность.

Общественная и политическая деятельность

В 1881—1883 годах занимал пост московского городского головы. На этом посту проявил себя как сторонник умеренных либеральных реформ. Выступал за расширение прав городского самоуправления, развитие образования и здравоохранения. В 1883 году, после коронации императора Александра III, подал в отставку, мотивируя её несогласием с политикой правительства, направленной на свёртывание реформ.

Последние годы

После отставки жил в Москве и в имении Караул. Занимался научной и публицистической деятельностью. Написал ряд фундаментальных трудов по истории политических учений, философии права, истории России. Умер в 1904 году. Похоронен в Новодевичьем монастыре в Москве.

Философские и правовые взгляды

Метафизика и гносеология

Чичерин развивал систему объективного идеализма, близкую к гегельянству. Основой бытия считал абсолютный дух, который раскрывается в природе и истории. В гносеологии признавал существование врождённых идей и априорных форм познания. Критиковал позитивизм и материализм, утверждая, что наука не может ограничиваться эмпирическими данными, а должна опираться на метафизические принципы.

Философия права

Центральное место в философии Чичерина занимает понятие права. Он определял право как «внешнюю свободу человека, определяемую общим законом». Свобода личности, по Чичерину, является естественным и неотъемлемым правом, которое должно быть признано и защищено государством. Государство, в свою очередь, есть «союз свободного народа, связанного законом в одно юридическое целое». Чичерин обосновывал необходимость разделения властей, верховенства закона, независимости суда и местного самоуправления.

Политическая философия

Чичерин был сторонником конституционной монархии. Он считал, что монархия является наиболее естественной формой правления для России, обеспечивающей единство и стабильность государства. Однако монархия должна быть ограничена законом и представительными учреждениями. Чичерин выступал за постепенные реформы, проводимые «сверху», и критиковал как революционный радикализм, так и консервативный абсолютизм. Он полагал, что политическая свобода возможна только при условии высокого уровня правосознания и гражданской зрелости общества.

Исторические взгляды

Государственная школа

Чичерин является одним из главных представителей государственной (юридической) школы в русской историографии. Основной тезис этой школы: государство является главным двигателем исторического процесса в России. В отличие от Западной Европы, где общество развивалось «снизу» (из общин и городов), в России государство «создавало» общество, насаждая сословия, законы и институты. Чичерин утверждал, что русская история есть история развития государственного начала, которое прошло три стадии:

1. Родовой быт (до IX века) — господство кровнородственных связей.
2. Вотчинный быт (IX—XVII века) — государство рассматривается как личная собственность князя или царя.
3. Государственный быт (с XVII века) — формирование абстрактного понятия государства как публично-правового института, отделённого от личности правителя.

Крестьянский вопрос и реформы

Чичерин активно участвовал в обсуждении крестьянского вопроса. Он выступал за освобождение крестьян с землёй, но при условии выкупа. Считал, что община является тормозом для экономического развития и должна быть постепенно разрушена. В своих работах по истории крестьянства («Опыты по истории русского права», «Крестьянский вопрос в России») он анализировал эволюцию крепостного права и предлагал конкретные меры по его отмене.

Основные труды

Чичерин оставил обширное научное наследие. Наиболее значимые работы:

• «Областные учреждения России в XVII веке» (1856) — магистерская диссертация, заложившая основы государственной школы.
• «Опыты по истории русского права» (1858) — сборник статей по истории государства и права.
• «История политических учений» (в 5 томах, 1869—1902) — фундаментальный труд, охватывающий развитие политической мысли от античности до XIX века.
• «Наука и религия» (1879) — философский трактат, посвящённый соотношению веры и знания.
• «Собственность и государство» (1882—1883) — двухтомное сочинение, в котором обосновывается право частной собственности и критикуется социализм.
• «Курс государственной науки» (1894—1898) — трёхтомное изложение системы государственного права.
• «Воспоминания» (1929—1934, изданы посмертно) — ценный источник по истории русской общественной мысли и быта XIX века.

Критика и влияние

Взгляды Чичерина вызывали критику как слева, так и справа. Революционные демократы (Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов) упрекали его в умеренности и приверженности монархии. Славянофилы (И. С. Аксаков) критиковали его за западничество и рационализм. Консерваторы (М. Н. Катков) обвиняли в либерализме и подрыве государственных устоев.

Тем не менее, Чичерин оказал значительное влияние на развитие русской правовой и политической мысли. Его идеи о верховенстве права, разделении властей, местном самоуправлении и конституционной монархии были востребованы в период реформ Александра II и в начале XX века. В советское время его наследие изучалось преимущественно как образец «буржуазного либерализма», но в постсоветской России интерес к его философии и правовым концепциям возродился. Чичерин считается одним из предшественников современного российского конституционализма и либерализма.

Источники

1. Чичерин Б. Н. Воспоминания. — М., 1929—1934.
2. Чичерин Б. Н. История политических учений. — М., 1869—1902.
3. Чичерин Б. Н. Философия права. — М., 1900.
4. Зорькин В. Д. Чичерин. — М.: Юридическая литература, 1984.
5. Евлампиев И. И. Борис Чичерин: философ права и истории. — СПб.: Издательство РХГА, 2013.