Бес — демон в христианской традиции¶
Бес — в христианской демонологии злой дух, подчинённый сатане, считающийся виновником искушений, болезней и одержимости. В православной традиции термин употребляется как синоним демона, причём «бес» подчёркивает низшую ступень иерархии тёмных сил, в отличие от «сатаны» как главы падших духов. В переносном значении слово обозначает человека, одержимого страстью, злобой или пороком.
¶Этимология и происхождение термина
Слово «бес» восходит к древнерусскому бѣсъ, восходящему к праславянскому bьsъ. Существует несколько этимологических версий: связь с готским aufs (auhsa) — «бык», с греческим δαίμων (daimon) через посредство старославянского переводного богослужебного языка, а также с корнем, означающим «безумие» (ср. «бесноватый»). В церковнославянском языке слово «бес» стало основным переводом греческого δαίμων в контексте Нового Завета, что закрепило его значение в богословии.
¶Бес в Священном Писании
В Новом Завете бесы упоминаются десятки раз. Евангелия описывают их как духов, способных вселяться в человека, вызывать болезни (например, эпилепсию, которую в тексте называют «нечистым духом»), а также подчиняться Иисусу Христу, апостолам и верующим, во имя которых изгоняются. В Евангелии от Марка (5, 9) бес, вселявшийся в человека, говорит: «Меня легион имя, потому что нас много». В Евангелии от Луки (8, 2) говорится о женщинах, «из которых выходили семь бесов».
Апостол Павел в Послании к Ефесям (6, 12) говорит о борьбе «с начальствами, с князьями тьмы века сего, со злыми духами поднебесными», что легло в основу представления о строгой иерархии демонических сил.
¶Демонология: бес в иерархии тёмных сил
В христианской демонологии, сложившейся к Средневековью, бесы занимают низшую ступень иерархии падших духов. Высшие демоны (сатана, Люцифер, Вельзевул, Асмодей и др.) управляют целыми областями греха и пороков, а бесы выполняют функцию исполнителей — непосредственных соблазнителей и мучителей.
В «Христианской демонологии» (1597) французского теолога Жана Бодена и в «Malleus Maleficarum» («Молоте ведьм», 1487) Якоба Шпренгера бесы наделяются способностью принимать облик, вселяться в тело, вызывать болезни и заключать договоры с людьми. В православной традиции аналогичные представления развиты в творениях Иоанна Лествичника, Ефрема Сирина и в житиях святых-бесоборцев (Антония Великого, Григория Декаполита и др.).
¶Бесноватость и изгнание бесов
Под «беснованием» в церковной традиции понимается одержимость человека нечистым духом, проявляющаяся в непроизвольных движениях, крике, богохульстве, сверхъестественных знаниях и других явлениях. Церковь исторически разграничивала бесноватость (как состояние, требующее экзорцизма и молитвы) и душевные болезни, хотя чёткой диагностики не существовало.
Обряд изгнания бесов (экзорцизм) в православии совершается священником по особому чинопоследованию, включающему чтение Евангелия, молитвы и призывание имени Иисуса Христа. В католической церкви экзорцизм с 1999 года регулируется обновлённым ритуалом, который предписывает сначала исключать психическое заболевание, обращаясь к врачам.
¶Бес в фольклоре и культуре
В русском народном фольклоре бес — злой дух, обитающий в подземном мире, подчинённый черту и сатане. В былинах и сказках бесы изображаются как хитрые, но глуповатые существа, которые могут служить человеку по договору (ср. мотив продажи души). В «Слове о полку Игореве» (XII в.) встречается выражение «бесовье внучата» — характеристика половцев, что отражает языческий субстрат в восприятии демонических существ.
В литературе Нового времени образ беса использовали М. Булгаков («Мастер и Маргарита», где Воланд и его свита соотносятся с демонической иерархией), Дж. Милтон («Потерянный рай»), Г. Флобер («Искушение святого Антония»).
¶Бес в русском языке
В современном русском языке слово употребляется в переносном значении: «бес» — одержимый страстью, злобный человек («бес пуще меня» — идиома, означающая, что страсть сильнее воли). Существует ряд устойчивых выражений: «бесноватый», «бесить», «бесовский», «бесовщина».
¶См. также
- Демонология
- Экзорцизм
- Сатана
- Бесноватость
¶Источники
- Новый Завет (синодальный перевод)
- Иоанн Лествичник. Лествица
- Ефрем Сирин. Творения
- Я. Шпренгер, Г. Инститорис. Malleus Maleficarum (Молот ведьм)
- Ж. Боден. Христианская демонология
- Словарь русского языка XI–XVII вв.
- Этимологический словарь русского языка (М. Фасмер)
