Блаженный — понятие в религии и культуре¶

Блаженный — многозначное понятие, обозначающее человека, достигшего состояния высшего духовного успокоения, внутренней радости и святости; в христианстве — почетный титул, присваиваемый церковью праведникам, подвижникам и исповедникам веры, не канонизированным в лике святых. Слово происходит от церковнославянского «блаженство», восходящего к корню «бл-», связанному с представлением о высшем счастье и благодатном состоянии души.

¶Этимология и значение слова

Русское «блаженный» восходит к праславянскому blaženъ, образованному от основы blaz- с суффиксом -en-. В церковнославянском языке слово использовалось для передачи греческого μακάριος (makarios) — «блаженный, счастливый, благословенный». В Евангелии от Матфея (5:3–11) Христос произносит Нагорную проповедь, в которой девять раз повторяет: «Блаженны...» — описывая качества, ведущие к Царству Небесному: нищета духа, кротость, милосердие, чистота сердца, миротворчество. С этого места слово приобрело в христианстве особый богословский смысл — не просто «счастливый», а «тот, кто находится в благодати Божией».

В светском употреблении «блаженный» может означать человека в состоянии блаженства, умиротворения, отрешённости от мирской суеты; иногда слово используется иронически — о человеке, беспечном или наивном.

¶Блаженство в христианском богословии

В православном богословии блаженство (лат. beatitudo) понимается как высшее состояние души, соединённой с Богом. Оно не сводится к эмоциональному удовольствию — это умное, духовное «веселие», превосходящее чувственные переживания. Блаженство — конечная цель христианского подвижничества и воздаяние за веру: по учению Отцов Церкви, оно будет в полноте переживаться в вечности.

Аналогичное понятие существует в католицизме: блаженство — преддверие святости, состояние, предшествующее канонизации. Католическая церковь вводит титул «блаженный» (beatus/beata) при беатификации — церемонии, подтверждающей, что человек введён в число блаженных и может почитаться локально. Среди наиболее известных беатифицированных — Иоанн Павел II (беатификация в 2011 году, канонизация в 2014 году).

¶Титул «блаженный» в Православной церкви

В православии титул «блаженный» традиционно присваивался юродивым Христа ради — подвижникам, добровольно отказавшимся от мирского звания и разума ради Христа. Наиболее известные примеры:

• Блаженный Василий Московский (ум. 1588) — юродивый, почитаемый покровителем Москвы; его мощи почивают в Архангельском соборе Московского Кремля.
• Блаженная Ксения Петербургская (XVIII век) — одна из самых почитаемых святых Санкт-Петербурга, память 6 (19) января.
• Блаженный Иоанн Кронштадтский (1829–1909) — священник-подвижник, автор духовных сочинений, канонизирован Русской православной церковью в 1990 году.
• Блаженный Николай Козичевский (ум. 1938) — новомученик российский, расстрелянный в Соловецком лагере.

Титул использовался и для почитаемых праведников, не прошедших полной канонизации: например, блаженная Матрона Московская (1881–1952), канонизированная в 1988 году, при жизни славилась даром прозорливости.

¶Блаженство в других религиях

Понятие блаженства перекликается с категориями других традиций:

• Буддизм — нирвана (ниббана) понимается как высшее блаженство, прекращение страдания; в текстах нирвана описывается как «блаженное угасание».
• Индуизм — состояние мокши (освобождения) описывается как ананда — чистое блаженство бытия.
• Ислам — фердос (райские сады) в Коране описывается как место вечного блаженства праведников.

¶Блаженство в философии

В европейской философии тема блаженства разрабатывалась Аристотелем (эвдемония — «блаженное» состояние, высшее благо), Августином Аврелийским («блаженство — в покое у Бога»), Фомой Аквинским (блаженство как «видение Бога» — visio Dei). В русской философии проблему блаженства исследовали В. С. Соловьёв (учение о «всеединстве» и духовной радости), С. Н. Булгаков, С. Л. Франк.

¶В культуре

Образ блаженного присутствует в русской литературе и искусстве: юродивый Борис Годунов в одноимённой трагедии Пушкина, Кутузов в «Войне и мире» Толстого описан как «блаженный» старик. В живописи тема блаженства отражена в работах М. В. Нестерова («Видение отроку Варфоломею»), В. М. Васнецова.

¶См. также

• Юродство
• Нагорная проповедь
• Беатификация
• Эвдемония

¶Источники

• Библия. Новый Завет. Евангелие от Матфея, гл. 5.
• Лопухин А. П. Толковая Библия.
• Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля.
• Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия».
• Флоренский П. А. Столп и утверждение истины.