Браха

Браха (ивр. בְּרָכָה, букв. «благословение») — в иудаизме установленная формула благодарения, славословия или просьбы, произносимая в определённых религиозных контекстах. Брахот (мн. ч. от «браха») являются неотъемлемой частью литургии, повседневной жизни и ритуальной практики, предписанной Галахой (еврейским религиозным законом). Основная функция брахи — освящение обыденных действий и явлений через признание Бога как источника всего сущего. Текст брахи, как правило, начинается с обращения «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной…» (Барух Ата Адонай, Элохейну, Мелех ха-Олам…), за которым следует конкретное завершение, соответствующее случаю.

Происхождение и значение

Понятие брахи восходит к тексту Танаха (еврейской Библии). В книге Бытия (24:27) слуга Авраама произносит благословение за успешное завершение своего поручения. В книге Второзакония (8:10) содержится заповедь: «И когда будешь есть и насыщаться, то благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе». Эта заповедь (библейская заповедь благословения после трапезы — Биркат ха-мазон) считается основой для всей системы брахот.

В талмудический период (первые века н. э.) мудрецы (хазаль) кодифицировали и детализировали правила произнесения благословений. Трактат «Брахот» в Вавилонском Талмуде и Иерусалимском Талмуде полностью посвящён законам, связанным с брахот. Согласно традиции, мужчинам предписано произносить не менее 100 благословений ежедневно (Талмуд, Менахот 43б). Это число выводится из толкования стиха Второзакония (10:12) «Чего Господь, Бог твой, требует от тебя?» — слово «ма» (чего) читается как «меа» (сто).

Классификация брахот

Брахот делятся на три основные категории, различающиеся по цели и контексту произнесения.

Благословения на удовольствие (Биркот ха-неэнин)

Эти благословения произносятся перед получением какого-либо удовольствия, прежде всего — перед едой и питьём, а также при вдыхании приятных запахов. Они не являются благодарностью за пищу как таковую, а служат разрешением (гетер) на пользование благами этого мира, которые, по еврейскому закону, принадлежат Всевышнему. Существует несколько типов таких благословений, различающихся в зависимости от вида пищи:

• Ха-моци лехем мин ха-арец («производящий хлеб из земли») — произносится перед едой хлеба из пшеницы, ячменя, ржи, овса или полбы.
• Боре при ха-гефен («создающий плод виноградной лозы») — произносится перед питьём виноградного вина или сока.
• Боре при ха-эц («создающий плод дерева») — произносится перед едой фруктов, растущих на деревьях (яблоки, груши, виноград, оливки, финики и др.).
• Боре при ха-адама («создающий плод земли») — произносится перед едой овощей и зелени (огурцы, помидоры, морковь, картофель и др.), а также перед едой фруктов, растущих низко над землёй (клубника, арбуз, банан).
• Ше-ха-коль нигья би-дваро («по слову которого всё возникло») — универсальное благословение, произносимое перед едой всех остальных продуктов (мясо, рыба, яйца, молочные продукты, напитки, кроме вина, грибы, сладости и др.).

Благословения на заповеди (Биркот ха-мицвот)

Эти благословения произносятся перед исполнением какой-либо религиозной заповеди (мицвы). Они подчёркивают, что действие совершается во исполнение воли Бога и по предписанию Галахи. Примеры:

• Благословение перед надеванием талита (молитвенного покрывала) и тфилин (филактерий).
• Благословение перед зажиганием субботних и праздничных свечей.
• Благословение перед чтением Свитка Эстер (Мегила) в праздник Пурим.
• Благословение перед омовением рук (Нетилат ядаим) перед едой хлеба.

Благословения на восхваление и благодарение (Биркот ходаа и шевах)

Эти благословения произносятся при виде определённых явлений природы, событий или при получении известий. Они не связаны с получением удовольствия или исполнением заповеди, а являются выражением признательности и признания величия Творца. К этой категории относятся:

• Благословения при виде природных явлений: при виде моря, гор, пустыни, рек, при виде радуги, при громе, молнии, при цветущих деревьях весной.
• Благословения при получении известий: «Благословен… Судья справедливый» (Даян ха-эмет) — при получении известия о смерти; «Благословен… Добрый и творящий добро» (ха-Тов ве-ха-Метив) — при получении хорошего известия.
• Благословения на чудеса (Биркат ха-гомель): произносится человеком, пережившим опасную ситуацию (тяжёлая болезнь, путешествие по морю или пустыне, освобождение из заключения, роды).
• Благословение на сотворение человека (Ше-асани к-ирцо): произносится при виде необычных людей (например, очень высоких или очень низких, людей с необычной внешностью).

Правила произнесения

Произнесение брахи регулируется строгими правилами. Благословение должно быть произнесено до совершения действия (еды, заповеди) или сразу после наступления события (при виде явления). Если благословение на еду не было произнесено до того, как пища попала в рот, его уже нельзя произнести, и еда считается «украденной» у Бога. После еды, в зависимости от её вида, произносится после-благословение (Биркат ха-мазон — после хлеба; Меин шалош — после определённых видов пищи; Боре нефашот — универсальное краткое благословение после еды).

Важным правилом является принцип «свадьбы» (ихуд) благословения и объекта. Благословение должно быть произнесено с осознанием его смысла и намерением (кавана). Нельзя произносить браху всуе (браха ле-ватала), то есть без необходимости — это считается нарушением заповеди «не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исход 20:7).

Браха в литургии

Брахот являются структурной основой еврейской молитвы. Вся центральная молитва иудаизма — Амида (Шмоне-Эсре) — состоит из 19 брахот (в будни) или 7 (в субботу и праздники). Первые три брахи — восхваление (шевах), последние три — благодарение (ходаа), а промежуточные — просьбы (баккаша). Молитва «Кадиш» также представляет собой серию брахот, прославляющих имя Бога. Чтение «Шма Исраэль» предваряется двумя брахот и завершается одной.

Интересные факты

• В некоторых общинах принято произносить браху «Ше-асани к-ирцо» (благословение на то, что человек создан таким, какой он есть) при виде человека с необычной внешностью, чтобы подчеркнуть, что всё творение Бога совершенно.
• Существует браха «Благословен… Обладающий тайной мира» (Маарив аравим) — часть вечерней молитвы, которая, по преданию, была установлена ещё патриархом Яковом.
• В современном Израиле брахот широко используются не только в религиозной, но и в светской культуре, особенно в контексте государственных церемоний и праздников.

Источники

• Талмуд, трактат «Брахот».
• Шулхан Арух, раздел «Орах Хаим» (законы благословений).
• Мишна Брура (комментарий к Шулхан Аруху).
• Энциклопедия «Иудаизм» (под ред. М. Левинова).
• Рабби Ш. Р. Гирш, «Хорев» (раздел о благословениях).