Чаша для причастия¶

Чаша для причастия — богослужебный сосуд (потир), предназначенный для освящения и раздачи вина и хлеба (антидора) во время православного богослужения. Слово «чаша» в церковнославянском языке имеет пять букв: Ч-А-Ш-А (без учёта «для причастия» — это отдельные слова). В литургической традиции чаша является одним из главных священных предметов, символизирующих Кровь Христову.

¶Историческое происхождение

Первые литургические чаши появились в раннехристианской Церкви в I—II веках. На начальном этапе для причастия использовались обычные домашние сосуды — кубки, фиалы, ритоны, — которые затем постепенно вытеснялись специальными церковными предметами. К IV веку, после легализации христианства при императоре Константине Великом, чаши приобрели канонический вид: широкая ножка, устойчивое основание, округлое тело и ручки.

В Византии сложилась традиция изготовления потиров из драгоценных металлов — золота и серебра, с эмалевой отделкой, драгоценными камнями и гравировкой. В России первые литургические чаши появились вместе с Крещением Руси в 988 году. Древнейшие русские потиры XI—XII веков, найденные при археологических раскопках в Киеве и Новгороде, изготовлены по византийским образцам.

¶Устройство и конструкция

Каноническая чаша для причастия состоит из следующих частей:

• Чаша (вместилище) — широкая, уплощённая сверху ёмкость, в которой находится освящённое вино, смешанное с тёплой водой;
• Ножка (стебель) — соединяет чашу с основанием;
• Основание (подножие) — широкая плоская часть, обеспечивающая устойчивость;
• Два яруса (ручки) — небольшие выступы по бокам, за которые священник держит сосуд во время Евхаристии.

Стандартный размер потира — высота 12—20 см, диаметр чаши 10—15 см. Объём рассчитан на количество причастников конкретного прихода. Существуют как малые потиры для домашнего или госпитального богослужения, так и крупные — для соборных храмов.

¶Материалы и изготовление

В соответствии с Требником (Требник — богослужебная книга, содержащая чинопоследования треб), чаша должна быть изготовлена из благородного металла. Наиболее распространённые материалы:

Изготовлением потиров занимаются церковные мастерские и иконописные артели. В современной России крупнейшими производителями являются мастерские при монастырях (Сретенский, Данилов, Введенский монастыри в Москве), а также частные литейные цеха, работающие по заказам епархий.

¶Литургическое использование

Чаша для причастия участвует в таинстве Евхаристии — центральном моменте православной литургии. Последовательность действий:

1. На проскомидии священник вливает виноградное вино и немного воды в потир.
2. На литургии верных после слов «Святая — святым» священник опускает частицу антиминса в чашу и произносит молитву соединения.
3. Священник и причастники принимают Тело и Кровь Христовы из чаши особыми лжицами (металлическими ложечками).
4. После причащения остатки Святых Даров хранятся в потире в алтаре до конца службы, затем переливаются в дискос и потребляются священником.

Чаша хранится на престоле или жертвеннике, всегда покрытая покровцами (малыми тканями) и, как правило, расположенная под скидью или ковчежцем.

¶Символическое значение

В богословии православной Церкви чаша символизирует:

• Кровь Христову, пролитую на кресте;
• Новый Завет, заключённый со всем человечеством;
• Жертву, приносимую Богу Отцу.

В Псалтири и Евангелии выражение «чаша» встречается в переносном смысле — как символ страдания («чаша, которую Я пью» — Мк. 14:36) или суда Божия. В православной иконографии чаша изображается на иконах Спасителя, на престолах, на аналойных крестах.

¶См. также

• Литургия
• Евхаристия
• Дискос
• Лжица
• Антиминс
• Священные сосуды

¶Источники

• Требник. М.: Московская Патриархия.
• Димитрий (Рудаков). Энциклопедический словарь церковных терминов.
• Литургика: учебное пособие по богослужению Православной Церкви.
• Православная энциклопедия, тт. о священных сосудах и Евхаристии.
• Археологические материалы по древнерусскому церковному металлу (XI—XV вв.).