Codex Bezae

Codex Bezae (также известен как Кембриджский кодекс, лат. Codex Bezae Cantabrigiensis, условное обозначение D или 05) — одна из древнейших рукописей Нового Завета, написанная на греческом и латинском языках. Относится к типу рукописей западного текста, отличается значительным количеством уникачных чтений и дополнений, отсутствующих в других манускриптах. Датируется концом IV — началом V века. Хранится в Кембриджском университете (Библиотека колледжа Святой Троицы, Великобритания).

История

Происхождение

Точное место создания Codex Bezae неизвестно. Палеографические и текстологические исследования указывают на возможное происхождение из восточной части Римской империи (Сирия, Палестина или Египет) либо из Южной Галлии (современная Франция). Рукопись написана на пергамене, размер листов — около 26 × 21 см. Текст расположен в две колонки: левая колонка — греческий текст, правая — латинский перевод. Латинский текст представляет собой версию, близкую к древнелатинскому переводу (Vetus Latina), а не к Вульгате Иеронима.

Путь в Европу

Кодекс получил название в честь Теодора Безы (1519–1605), французского гугенота, богослова и преемника Жана Кальвина в Женеве. Беза приобрёл рукопись в 1562 году во время военных действий во Франции (вероятно, в Лионе или в одном из захваченных гугенотами городов). По одной из версий, кодекс был вывезен из монастыря святого Иринея в Лионе. В 1581 году Беза передал рукопись в библиотеку Кембриджского университета, где она хранится по настоящее время.

Утраты и реставрация

Изначально кодекс содержал, вероятно, все четыре Евангелия и Деяния апостолов. До наших дней сохранилось 406 листов (из 534 предполагаемых). Утрачены значительные фрагменты: начало Евангелия от Матфея (до 1:20), часть Евангелия от Иоанна (с 21:25), а также почти вся книга Деяний (сохранились только отрывки). В XVIII–XIX веках кодекс неоднократно реставрировался, в ходе чего были утрачены некоторые маргиналии и старые пометы.

Содержание и структура

Состав

Сохранившиеся части:

• Евангелие от Матфея (с 1:20 по 28:20, с лакунами);
• Евангелие от Марка (полностью);
• Евангелие от Луки (полностью);
• Евангелие от Иоанна (с 1:1 по 21:25, с лакунами);
• Деяния апостолов (с 1:1 по 22:29, с лакунами).

Текстологические особенности

Codex Bezae является главным представителем западного типа текста, который отличается от александрийского (представленного, например, Codex Sinaiticus и Codex Vaticanus) и византийского (Textus Receptus). Характерные черты:

• Добавления и перестановки: В кодексе содержится множество уникальных чтений, не встречающихся в других рукописях. Например, в Евангелии от Луки (6:5) после слов о субботе добавлено: «В тот же день, увидев человека, работающего в субботу, он сказал ему: „Человек! Если ты знаешь, что делаешь, — блажен ты; если же не знаешь, — ты проклят и преступник закона“». В Деяниях апостолов (11:28) добавлено уточнение, что голод при Клавдии был «великим по всей вселенной».
• Сокращения: Некоторые фрагменты, присутствующие в других рукописях, в Codex Bezae отсутствуют. Например, в Евангелии от Луки (22:43–44) — эпизод с кровавым потом Христа и явлением ангела — опущен.
• Перестановки порядка стихов: В Деяниях апостолов порядок событий иногда изменён по сравнению с другими версиями текста. Например, рассказ об обращении Савла (Деян 9) дополнен вставками из последующих глав.
• Гармонизация: Текст Евангелий часто «гармонизирован» — то есть сближен с параллельными местами других Евангелий, чтобы устранить разночтения.

Языковые особенности

Греческий текст кодекса содержит многочисленные грамматические и орфографические ошибки, а также следы влияния латинского языка (латинизмы). Латинский текст, в свою очередь, обнаруживает влияние греческого оригинала. Это свидетельствует о том, что писец (или писцы) могли быть двуязычными, но не в совершенстве владеть обоими языками. Рукопись написана унциалом (маюскулом) — крупным, чётким почерком без разделения слов и знаков препинания.

Значение для текстологии

Роль в изучении Нового Завета

Codex Bezae является ключевым источником для изучения западного текста Нового Завета. Его уникальные чтения вызывают споры среди исследователей: одни считают их более древними и аутентичными, другие — поздними редакторскими вставками. Рукопись активно используется в критических изданиях греческого Нового Завета (например, в Novum Testamentum Graece Nestle-Aland).

Споры о происхождении

Существует несколько гипотез о происхождении Codex Bezae:

• Сирийская гипотеза: Рукопись могла быть создана в Антиохии или Эдессе, где были сильны традиции западного текста.
• Галльская гипотеза: Кодекс мог быть написан в Южной Галлии, где в V–VI веках существовали грекоязычные христианские общины.
• Египетская гипотеза: Некоторые палеографические признаки указывают на возможное происхождение из Александрии.

Влияние на переводы

Codex Bezae оказал влияние на ранние латинские переводы Нового Завета (Vetus Latina), а также на некоторые древние переводы на сирийский, коптский и армянский языки. В эпоху Реформации Теодор Беза использовал его при подготовке своих изданий греческого Нового Завета, которые легли в основу английского перевода короля Иакова (1611).

Критика и ограничения

Надёжность текста

Из-за большого количества уникальных чтений Codex Bezae считается ненадёжным источником для восстановления исходного текста Нового Завета. Большинство современных текстологов (например, Брюс Мецгер, Курт Аланд) относят его к «свободному» или «парафрастическому» типу текста, где писец позволял себе значительные вольности. Однако рукопись ценна для изучения истории раннехристианских общин и литургических практик.

Состояние сохранности

Кодекс сильно пострадал от времени: многие листы выцвели, текст частично стёрт, некоторые фрагменты утрачены. Современные цифровые технологии (мультиспектральная съёмка) позволяют восстанавливать утраченные чтения, но полная реконструкция невозможна.

Интересные факты

• Codex Bezae является одной из немногих двуязычных рукописей Нового Завета (греко-латинских), сохранившихся с античности.
• В кодексе отсутствует «Перикопа о прелюбодейке» (Ин 7:53–8:11), что характерно для многих древних рукописей.
• Некоторые чтения Codex Bezae совпадают с текстом, цитируемым раннехристианскими авторами (например, Иринеем Лионским и Тертуллианом), что подтверждает древность западного текста.
• В 2019 году кодекс был оцифрован и выложен в открытый доступ на сайте Кембриджского университета.