Дамасий I

Дамасий I (лат. Damasus I; около 305 — 11 декабря 384) — епископ Рима с 1 октября 366 года по 11 декабря 384 года. Почитается Католической церковью как святой (день памяти — 11 декабря), а также в Православной церкви (день памяти — 11 декабря по юлианскому календарю). Считается одним из наиболее значимых римских понтификов IV века, сыгравшим ключевую роль в укреплении авторитета Римского престола, борьбе с ересями и развитии культа мучеников.

Происхождение и ранние годы

Дамасий родился в Риме, предположительно около 305 года, в семье христиан. Его отец, Антоний, был священником (пресвитером) при церкви святого Лаврентия в Риме. Мать звали Лаврентия. Согласно сведениям Liber Pontificalis, Дамасий начал церковное служение в качестве чтеца, затем стал диаконом. В 355 году он сопровождал папу Либерия в ссылку в Виминаций (современный Костолац, Сербия), куда тот был отправлен императором Констанцием II за отказ осудить Афанасия Великого. После возвращения Либерия в Рим (358) Дамасий оставался при нём, а после смерти папы в 366 году был избран его преемником.

Избрание и конфликт с Урсином

Избрание Дамасия I было сопряжено с ожесточённой борьбой. После смерти Либерия часть римского клира и мирян, поддерживавшая арианские взгляды (или, по другим данным, оппозиционная Дамасию), выдвинула кандидатуру диакона Урсина. Обе группировки провели параллельные выборы: Дамасий был рукоположён в церкви Сан-Лоренцо-ин-Лучина, а Урсин — в базилике Юлия. Конфликт перерос в вооружённые столкновения, в ходе которых, по сообщениям историков (в частности, Аммиана Марцеллина), в одной из церквей (Сицининской базилике) погибло около 137 человек. Дамасий одержал верх, опираясь на поддержку городского префекта и, возможно, на наёмные отряды. Урсин был выслан из Рима, но его сторонники продолжали борьбу, обвиняя Дамасия в жестокости и подкупе. Император Валентиниан I подтвердил законность избрания Дамасия, а Урсина впоследствии сослал в Галлию.

Церковная политика и борьба с ересями

Арианство и расколы

Понтификат Дамасия I пришёлся на период активной борьбы с арианством, которое отрицало единосущность Бога-Сына Богу-Отцу. Дамасий последовательно поддерживал Никейский символ веры (325 год) и решения Первого Вселенского собора. Он добился от императора Грациана указа о конфискации церквей у ариан в Риме (378). В 380 году император Феодосий I издал эдикт Cunctos populos, провозглашавший никейское христианство государственной религией Римской империи; Дамасий активно лоббировал принятие этого документа.

Римский собор 382 года

В 382 году Дамасий созвал в Риме собор, который подтвердил осуждение арианства и других ересей (македонианства, аполлинаризма). На этом соборе также был рассмотрен вопрос о первенстве Римской кафедры. Дамасий настаивал на том, что Римская церковь основана апостолами Петром и Павлом и потому обладает верховной властью (примат) над всеми христианскими церквями. Эта позиция не была принята Восточными церквями, но легла в основу развития доктрины папства.

Отношения с Восточными церквями

Дамасий поддерживал переписку с Василием Великим, епископом Кесарии Каппадокийской, и Амвросием Медиоланским. Он активно вмешивался в дела Восточной церкви, в частности, в конфликт вокруг Антиохийской кафедры, где боролись две партии — сторонники Мелетия и Павлина. Дамасий встал на сторону Павлина, что привело к напряжённости в отношениях с Василием Великим, поддерживавшим Мелетия.

Развитие культа мучеников и строительство

Дамасий I известен своей деятельностью по благоустройству римских катакомб и прославлению мучеников. Он лично составлял эпитафии (стихотворные надписи) для гробниц мучеников, которые высекались на мраморных плитах. Эти надписи, выполненные каллиграфическим шрифтом (так называемый «дамасианский шрифт»), содержали краткие сведения о жизни и страданиях святых. Дамасий также реставрировал и расширял катакомбы, в частности катакомбы Каллиста, катакомбы Домитиллы и катакомбы святого Себастьяна. Он построил базилику в честь святого Лаврентия (Сан-Лоренцо-ин-Лучина) и, по преданию, часовню в Ватикане.

Литературная деятельность

Дамасий I был образованным человеком, знатоком латинской поэзии. Он писал стихи, в основном эпиграммы, посвящённые мученикам. Сохранилось около 60 его стихотворных эпитафий. Ему приписывается также авторство нескольких писем, в которых излагаются богословские и дисциплинарные вопросы. Важнейшим вкладом Дамасия в развитие латинской литургики считается поручение Иерониму Стридонскому перевести Библию на латинский язык. Этот перевод, известный как Вульгата, стал стандартным текстом Священного Писания в Западной церкви на многие столетия.

Канонизация и почитание

Дамасий I был причислен к лику святых вскоре после смерти. Его мощи покоятся в римской церкви Сан-Лоренцо-ин-Лучина, а также в соборе Святого Петра. В Католической церкви его память отмечается 11 декабря. В Православной церкви его память также совершается 11 декабря (по юлианскому календарю). В иконографии изображается в папском облачении, часто с книгой (символ учёности) или с моделью церкви.

Историческая оценка

Личность и деятельность Дамасия I оцениваются историками неоднозначно. С одной стороны, он признаётся одним из основателей папской власти, успешно боровшимся с ересями и укрепившим положение Римской церкви. С другой стороны, его избрание было омрачено кровопролитием, а методы борьбы с оппонентами (включая подкуп и насилие) вызывали критику уже у современников. Тем не менее, его вклад в развитие культа мучеников, латинской поэзии и библеистики (через заказ Вульгаты) является общепризнанным.

Источники

• Liber Pontificalis (Книга понтификов)
• Аммиан Марцеллин. «Деяния» (Res Gestae)
• Письма Дамасия I
• Иероним Стридонский. «О знаменитых мужах»
• Василий Великий. Письма
• Сократ Схоластик. «Церковная история»
• Созомен. «Церковная история»