Дени Дидро

Дени Дидро (5 октября 1713, Лангр — 31 июля 1784, Париж) — французский писатель, философ-просветитель, драматург, теоретик искусства, главный редактор и один из авторов «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел» (1751—1772). Является ключевой фигурой французского Просвещения, идеологом материализма и атеизма, автором ряда литературных и философских произведений, оказавших влияние на развитие европейской мысли.

Биография

Ранние годы и образование

Дени Дидро родился в провинциальном городе Лангр (Шампань) в семье зажиточного ремесленника-ножовщика Дидье Дидро. Первоначальное образование получил в иезуитском коллеже Лангра, где проявил способности к языкам и риторике. В 1728 году, вопреки желанию отца, видевшего в нём будущего священника, Дидро отправился в Париж, где поступил в коллеж д’Аркур. Окончив обучение, он получил степень магистра искусств (licence ès arts) в Парижском университете (1732).

Начало литературной деятельности

Первые годы в Париже Дидро вёл нестабильную жизнь, зарабатывая переводами и случайными литературными заработками. В 1745 году он перевёл с английского «Историю Греции» Т. Стеньяна. В 1746 году вышло его первое оригинальное сочинение — «Философские мысли», книга, проникнутая деизмом и критикой христианской догматики, которая была осуждена парижским парламентом и сожжена. Дидро разрабатывал эстетику сентиментализма и просветительского реализма; его трактат «О драматической поэзии» (1758) утверждал демократическую «серьёзную» драму (drame bourgeois), основанную на изображении обычных людей и их нравственных конфликтов.

Работа над «Энциклопедией»

В 1747 году книгоиздатель Андре Лебретон предложил Дидро и математику Жану Лерону Д’Аламберу возглавить проект перевода на французский «Циклопедии» Э. Чемберса, который быстро перерос в создание оригинальной энциклопедии. Дидро стал главным редактором и организатором — он привлёк к работе Вольтера, Монтескьё, Руссо (до разрыва), Гольбаха, Кене и других ведущих интеллектуалов. Энциклопедия выходила с 1751 по 1772 год; её 28 томов (17 текстовых и 11 иллюстрированных) содержали 71 818 статей и 2 559 гравюр. Дидро лично написал несколько тысяч статей — по философии, механике, ремёслам, технике, морали. Проект подвергался жестокой цензуре: дважды (в 1752 и 1759 годах) официально запрещался, а в 1759 году папа Климент XIII внёс его в «Индекс запрещённых книг». После ухода Д’Аламбера в 1758 году Дидро в одиночку довёл издание до конца, столкнувшись с тайной цензурой со стороны самого издателя Лебретона, который вырезал наиболее смелые пассажи.

Зрелые годы и последние путешествия

В 1773—1774 годах по приглашению императрицы Екатерины II Дидро совершил длительную поездку в Россию. Екатерина, стремившаяся прослыть просвещённой монархиней, купила его библиотеку за 15 тысяч ливров, назначив Дидро пожизненным хранителем. В Санкт-Петербурге философ провёл около пяти месяцев, встречаясь с императрицей и обсуждая с ней проекты политических реформ — от отмены крепостного права до введения представительных учреждений. Идеи Дидро, однако, были восприняты Екатериной лишь отчасти и не были реализованы. После возвращения во Францию Дидро продолжал литературную работу до последних дней. Скончался 31 июля 1784 года в Париже от эмфиземы лёгких; похоронен в церкви Сен-Рок.

Философские взгляды

Материализм и атеизм

От деизма «Философских мыслей» Дидро эволюционировал к последовательному материализму, изложенному в «Письме о слепых в назидание зрячим» (1749) и «Сне Д’Аламбера» (1769, опубликован посмертно). Он отрицал существование Бога и бессмертной души, рассматривая материю как единственную реальность, обладающую свойством самоорганизации и чувствительности. Дидро полагал, что даже камень может «чувствовать» — его материализм граничил с пантеизмом и гилозоизмом (одушевлением всей природы).

Этика и социальная философия

Этика Дидро — светская, основанная на понятиях общего блага, разума и естественных прав человека. Он выступал за веротерпимость, свободу мысли, равенство всех граждан перед законом. Вопреки Руссо, Дидро не идеализировал «естественного человека»; он считал, что цивилизация улучшает нравы, если она основана на знании и справедливости. Критикуя деспотизм, он также скептически относился к народовластию, опасаясь тирании толпы, и отдавал предпочтение конституционной монархии с сильным просвещённым правителем — «законному деспоту», который правит в соответствии с законами разума.

Литературное и художественное наследие

Философские диалоги и романы

Дидро создал ряд новаторских в формальном отношении произведений. «Жак-фаталист и его господин» (написан в 1765—1780, опубликован посмертно) — философский роман-диалог, построенный на теме детерминизма и свободы воли, где автор постоянно разрушает иллюзию читателя, вторгаясь в повествование. «Племянник Рамо» (1762, опубликован в 1805) — сатирический диалог, в котором сталкиваются взгляды добродетельного философа и циничного приспособленца; произведение было высоко оценено Гегелем и Гёте. «Монахиня» (1760, опубликован посмертно) — остросоциальный роман о насильственном пострижении девушки, обличающий произвол католической церкви.

Эстетика и критика

Дидро был одним из создателей современной художественной критики. В «Салонах» (1759—1781) — обзорах ежегодных парижских выставок (салонов Королевской академии живописи) — он разрабатывал теорию реализма, требуя от художника правдивого изображения жизни, моральной ясности и передачи «экспрессивного момента». Дидро оказал влияние на развитие жанра буржуазной драмы (drame bourgeois) своими пьесами «Побочный сын» (1757) и «Отец семейства» (1758).

Роль в эпохе Просвещения

Дидро сыграл центральную организационную роль в движении французских просветителей. Он был связующим звеном между материалистами (Гольбах, Гельвеций) и умеренными рационалистами (Вольтер), редактором и мотором «Энциклопедии» — предприятия, ставшего символом интеллектуальной борьбы против религиозной нетерпимости и абсолютизма. В отличие от многих современников, Дидро не оставил систематического трактата; его философия рассыпана в статьях, письмах, диалогах и романах. После Великой французской революции его идеи (светская этика, атеизм, народный суверенитет) были подхвачены якобинцами, хотя сам Дидро был сторонником эволюционных реформ.

Интересные факты

• Дидро провёл в тюрьме Венсенского замка три месяца (1749) за публикацию «Письма о слепых», где ставил под сомнение существование Бога.
• Екатерина II дважды оплатила долги Дидро — при покупке библиотеки и после его визита в Россию.
• Дидро начал писать «Энциклопедию» в возрасте 34 лет, а закончил — в 59.
• Он никогда не владел значительной собственностью; даже его библиотека формально принадлежала российской короне.
• Многие произведения Дидро (включая «Жака-фаталиста») были опубликованы только после его смерти из-за боязни цензурных преследований.

Источники

• Верцман И. Жан-Жак Руссо и Дени Дидро // Сочинения / Д. Дидро. — М.: Гослитиздат, 1947. — С. 3—24.
• Длугач Т. Б. Дени Дидро. — М.: Мысль, 1975. — 192 с.
• Полянский Ф. Я. Социально-экономические воззрения Дени Дидро // Дени Дидро: pro et contra. — СПб.: РХГА, 2013.
• Dieckmann H. Diderot und die Aufklärung. — Stuttgart: Metzler, 1980.
• Wilson A. Diderot: The Testing Years 1713—1749. — Oxford University Press, 1972.