Дреды — африканская культура волос¶
Дреды (от англ. dreadlocks, «страшные, жуткие локоны») — прическа, при которой волосы сваливаются в плотные жгуты-верёвки различной толщины и длины. Формируются естественным способом (путём постоянного ношения без расчёсывания) или искусственно — с помощью плетения, скручивания и фиксации специальными составами. Дреды существуют у многих народов мира и имеют глубокое культурное, религиозное и социальное значение.
¶История и происхождение
Дреды — одна из древнейших причесок человечества. Наиболее ранние изображения людей с дредами относятся к Древнему Египту: на барельефах и статуях встречаются фигуры с характерными жгутами. Мумии фараонов, в частности Тутанхамона, были обнаружены с заплетёнными в дреды волосами. Древние берберы Северной Африки также носили дреды, что подтверждается этнографическими источниками.
В Индии дреды известны с античности: в индуизме их ношение связано с образом бога Шивы, которого изображают с нестрижеными, свалившимися в жгуты волосами. Садху — индуистские отшельники — по сей день носят дреды как знак отказа от мирской жизни.
В Африке к югу от Сахары дреды были распространены у ряда этнических групп, включая масаи, волоф и хауса. У некоторых народов дреды маркировали принадлежность к определённому племени, возрастную категорию или социальный статус.
¶Дреды в растафарианстве
Наибольшую мировую известность дреды получили благодаря растафарианству — религиозному движению, возникшему на Ямайке в 1930-е годы. Согласно верованиям растафари, волосы являются естественным «кодоном» (энергетическим каналом) и не должны стричься. Ношение дредов рассматривается как следование примеру библейского судьи Самсона, чья сила была связана с его непостриженными волосами, и как знак отказа от «вавилонской» системы ценностей.
В 1960-е — 1970-е годы растафарианство и связанная с ним культура, включая музыку регги и образ дредов, распространились по всему миру. Именно поэтому в массовой культуре дреды чаще всего ассоциируются с Ямайкой и растафарианством, хотя исторически они существовали задолго до появления этого движения.
¶Способы формирования
Выделяют два основных подхода к созданию дредов:
- Естественный (натуральный) — волосы не расчёсываются и не моются в течение длительного времени. Под действием трения, влаги и отмерших чешуек волосы сами сваливаются в жгуты. Этот процесс занимает от нескольких месяцев до года и требует терпения, так как на начальных стадиях прическа выглядит неопрятно.
- Искусственный — жгуты формируются с помощью расчёсывания (тэкминг), плетения косичек, скручивания прядей или использования специальных инструментов (крючков). Метод позволяет получить более аккуратный и предсказуемый результат.
Для фиксации дредов применяются пчелиный воск, гель алоэ, специальные восковые помады. Уход за дредами включает регулярное промакивание полотенцем для удаления излишков влаги, обработку корней и удаление «пушистых» волосков.
¶Виды и размеры
Дреды классифицируются по нескольким параметрам:
| Параметр | Виды |
|---|---|
| Размер | Микродреды (1–3 мм), средние (4–6 мм), крупные (7–12 мм), гигантские (более 12 мм) |
| Форма | Цилиндрические, конусные, спиральные |
| Способ крепления | Натуральные, синтетические (причёски из канекалона) |
| Расположение | Полные, частичные (только на макушке или затылке) |
Синтетические дреды из канекалона — временная альтернатива: они крепятся к натуральным волосам и не требуют длительного процесса формирования.
¶Культурное значение и современность
В разных культурах дреды несут разную смысловую нагрузку:
- Ямайка и растафарианство — религиозный и антиколониальный символ.
- Индия — знак духовного отречения (у садху).
- Африка — маркер этнической и социальной принадлежности.
- Современная западная культура — элемент моды и самовыражения, не связанный с религией.
В России дреды распространены прежде всего как модная прическа и элемент субкультуры. Отношение к ним в обществе неоднозначно: в некоторых организациях и учебных заведениях существуют неформальные ограничения на подобные прически.
¶Критика и споры
Ношение дредов западными представителями неафриканских этносов иногда расценивается как культурная апроприация — присвоение чужого культурного кода без понимания его значения. Сторонники противоположной позиции указывают, что дреды существовали у многих народов мира, включая европейцев (кельты, викинги), и не могут считаться исключительным достоянием какой-либо одной культуры.
С гигиенической точки зрения дреды требуют особого ухода: внутри жгутов могут накапливаться влага, пыль и остатки средств для укладки, что при ненадлежащем уходе приводит к появлению запаха и раздражению кожи головы.
¶Источники
- «Всё обо всём: Популярная энциклопедия», раздел «Причёски народов мира»
- Encyclopedia Britannica, статья «Dreadlocks»
- «Религии мира: Словарь-справочник», — М.: Логос
- Райт М. «Растафарианство: религия и сопротивление», — СПб.
