Открыть сервисСервис

Дреды — африканская культура волос

Дреды (от англ. dreadlocks, «страшные, жуткие локоны») — прическа, при которой волосы сваливаются в плотные жгуты-верёвки различной толщины и длины. Формируются естественным способом (путём постоянного ношения без расчёсывания) или искусственно — с помощью плетения, скручивания и фиксации специальными составами. Дреды существуют у многих народов мира и имеют глубокое культурное, религиозное и социальное значение.

История и происхождение

Дреды — одна из древнейших причесок человечества. Наиболее ранние изображения людей с дредами относятся к Древнему Египту: на барельефах и статуях встречаются фигуры с характерными жгутами. Мумии фараонов, в частности Тутанхамона, были обнаружены с заплетёнными в дреды волосами. Древние берберы Северной Африки также носили дреды, что подтверждается этнографическими источниками.

В Индии дреды известны с античности: в индуизме их ношение связано с образом бога Шивы, которого изображают с нестрижеными, свалившимися в жгуты волосами. Садху — индуистские отшельники — по сей день носят дреды как знак отказа от мирской жизни.

В Африке к югу от Сахары дреды были распространены у ряда этнических групп, включая масаи, волоф и хауса. У некоторых народов дреды маркировали принадлежность к определённому племени, возрастную категорию или социальный статус.

Дреды в растафарианстве

Наибольшую мировую известность дреды получили благодаря растафарианству — религиозному движению, возникшему на Ямайке в 1930-е годы. Согласно верованиям растафари, волосы являются естественным «кодоном» (энергетическим каналом) и не должны стричься. Ношение дредов рассматривается как следование примеру библейского судьи Самсона, чья сила была связана с его непостриженными волосами, и как знак отказа от «вавилонской» системы ценностей.

В 1960-е — 1970-е годы растафарианство и связанная с ним культура, включая музыку регги и образ дредов, распространились по всему миру. Именно поэтому в массовой культуре дреды чаще всего ассоциируются с Ямайкой и растафарианством, хотя исторически они существовали задолго до появления этого движения.

Способы формирования

Выделяют два основных подхода к созданию дредов:

  • Естественный (натуральный) — волосы не расчёсываются и не моются в течение длительного времени. Под действием трения, влаги и отмерших чешуек волосы сами сваливаются в жгуты. Этот процесс занимает от нескольких месяцев до года и требует терпения, так как на начальных стадиях прическа выглядит неопрятно.
  • Искусственный — жгуты формируются с помощью расчёсывания (тэкминг), плетения косичек, скручивания прядей или использования специальных инструментов (крючков). Метод позволяет получить более аккуратный и предсказуемый результат.

Для фиксации дредов применяются пчелиный воск, гель алоэ, специальные восковые помады. Уход за дредами включает регулярное промакивание полотенцем для удаления излишков влаги, обработку корней и удаление «пушистых» волосков.

Виды и размеры

Дреды классифицируются по нескольким параметрам:

ПараметрВиды
РазмерМикродреды (1–3 мм), средние (4–6 мм), крупные (7–12 мм), гигантские (более 12 мм)
ФормаЦилиндрические, конусные, спиральные
Способ крепленияНатуральные, синтетические (причёски из канекалона)
РасположениеПолные, частичные (только на макушке или затылке)

Синтетические дреды из канекалона — временная альтернатива: они крепятся к натуральным волосам и не требуют длительного процесса формирования.

Культурное значение и современность

В разных культурах дреды несут разную смысловую нагрузку:

  • Ямайка и растафарианство — религиозный и антиколониальный символ.
  • Индия — знак духовного отречения (у садху).
  • Африка — маркер этнической и социальной принадлежности.
  • Современная западная культура — элемент моды и самовыражения, не связанный с религией.

В России дреды распространены прежде всего как модная прическа и элемент субкультуры. Отношение к ним в обществе неоднозначно: в некоторых организациях и учебных заведениях существуют неформальные ограничения на подобные прически.

Критика и споры

Ношение дредов западными представителями неафриканских этносов иногда расценивается как культурная апроприация — присвоение чужого культурного кода без понимания его значения. Сторонники противоположной позиции указывают, что дреды существовали у многих народов мира, включая европейцев (кельты, викинги), и не могут считаться исключительным достоянием какой-либо одной культуры.

С гигиенической точки зрения дреды требуют особого ухода: внутри жгутов могут накапливаться влага, пыль и остатки средств для укладки, что при ненадлежащем уходе приводит к появлению запаха и раздражению кожи головы.

Источники

  • «Всё обо всём: Популярная энциклопедия», раздел «Причёски народов мира»
  • Encyclopedia Britannica, статья «Dreadlocks»
  • «Религии мира: Словарь-справочник», — М.: Логос
  • Райт М. «Растафарианство: религия и сопротивление», — СПб.
Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru