Экстаз — состояние высшего блаженства¶
Экстаз (от др.-греч. ἔκστασις — «выход из себя», «отрешённость») — изменённое состояние сознания, сопровождающееся интенсивным переживанием блаженства, подъёма, единения с объектом поклонения или слияния с внешним миром, при котором ослабевает осознание собственного «я» и границ тела. В религиозной, философской и психологической традициях экстаз рассматривается как высшая форма духовного переживания, выход за пределы обыденного опыта.
¶Этимология и значение термина
Слово происходит от греческого ἔκστασις, образованного от глагола ἐξίστημι — «выводить из обычного состояния». В древнегреческой медицине термин обозначал состояние, при котором человек «выведен из себя» — от потери рассудка до глубокого транса. В Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета) словом ἔκστασις передавалось еврейское «тама» — «порыв, восхищение», в частности в описании пророческого вдохновения.
В русский язык слово пришло в XVIII веке и первоначально употреблялось в значении «восторг, восхищение». В современном русском языке «экстаз» обозначает состояние крайнего восторга, блаженства, забвения.
¶Экстаз в религиозных традициях
¶Христианство
В христианской мистике экстаз (лат. extasis) считается высшей формой созерцательного единения с Богом. Апостол Павел описывает подобное переживание в 2-м послании к Коринфянам: «был восхищён до третьего неба». Ключевые представители христианского экстаза — пустынники раннего христианства, преподобный Серафим Саровский, мистики католической традиции: Тереза Авильская, Иоанн Креститель, Мистик Игнатий Лойола. Тереза Авильская описывала экстатические состояния как «раны любви», сопровождавшиеся одновременно болью и блаженством.
В православии различают «трезвение» (постоянное внимание к Богу) и «экстаз» как редкое дарование, при котором человек, по учению отцов Церкви, может быть восхищён в божественный свет. Феофан Затворник предостерегал от смешения подлинного религиозного экстаза с нервным возбуждением.
¶Ислам
В суфийской традиции экстаз (араб. حالة — «халь», состояние; также фана — «уничтожение») — высшая ступень духовного пути, при которой гурик (путник) растворяется в Боге. Поэты-суфии Руми, Аттар, Ибн Араби описывали экстатические переживания как единение с Божественной сущностью. Практика зикр (повторение имён Бога) направлена на достижение подобных состояний.
¶Индуизм и буддизм
В индуизме экстаз соответствует состояниям самадхи — высшего сосредоточения, при котором практикующий переживает слияние индивидуального сознания с брахманом. В буддизме подобные переживания связаны с глубокими стадиями медитации (дхьяна), хотя в ортодоксальном буддизме они рассматриваются как препятствие на пути к освобождению, если к ним привязаться.
¶Экстаз в античной философии
Платон в «Федре» описывает эрос как «божественное безумие» (θεία μανία), одно из четырёх форм которого — эротический экстаз, дар Афродиты и Эрота. Неоплатоники (Плотин, Прокл) разработали учение об экстазе как высшей ступени восхождения души к Единому, при которой даже мышление прекращается и ду́ша «выходит за пределы себя».
¶Экстаз в психологии и нейронауке
В современной психологии экстаз относится к изменённым состояниям сознания (ИСС). Исследования Михая Чиксентмихайи показали, что состояние «потока» (flow) — полного поглощения деятельностью — имеет сходные, хотя и более мягкие, черты с экстатическими переживаниями.
Нейробиологические исследования (работы Ольга Блум, Эндрю Ньюберга) показывают, что во время экстатических переживаний наблюдается снижение активности теменной доли коры головного мозга, отвечающей за схему тела и различение «я» и «не-я». Это соответствует субъективному ощущению растворения границ собственного «я». При этом возрастает активность лобных отделов, связанных с эмоциями и вниманием.
Экстаз может достигаться разными путями: религиозная медитация, молитва, ритмическое движение (танец, барабанная дробь), дыхательные практики, гипноз, приём психоактивных веществ. В ряде случаев экстаз возникает спонтанно — как при «религиозном вдохновении» или при переживании природного восторга.
¶Экстаз в искусстве
Экстаз — одна из центральных тем в искусстве. В скульптуре — «Экстаз святой Терезы» Джованни Лоренцо Бернини (1647—1652) в римской церкви Санта-Мария-делла-Виттория. В живописи — работы Микеланджело («Экстаз святой Франциска»), Эль Греко («Видение Иоанна Божественного»). В музыке — оратории Генделя, поздние квартеты Бетховена, оперы Вагнера («Тристан и Изольда»), произведения Арво Пярта. В русской поэзии экстатические переживания описывали Александр Пушкин («Пророк»), Владимир Соловьёв (поэмы о Софии), Александр Блок.
¶Критика и предостережения
Религиозные авторы неоднократно предостерегали от намеренного провоцирования экстатических состояний. Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник указывали, что подлинный духовный опыт отличается от нервного перевозбуждения смирением и последующим возрастанием в добродетели. В психиатрии состояния, сходные с экстазом, могут быть проявлением маниакальных эпизодов, шизофрении или эпилепсии (экстаз эпилептический описан ещё в XIX веке).
¶Исторические источники
- Платон. Федр.
- Тереза Авильская. Внутренний замок.
- Преподобный Игнатий (Брянчанинов). Подвижничество.
- Михай Чиксентмихайи. Поток: психология оптимального переживания.
- Эндрю Ньюберг. Почему Бог не уходит из головы.
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.