Эпоха Восточная Хань

Эпоха Восточная Хань (также Поздняя Хань, кит. 东汉, пиньинь Dōng Hàn) — период в истории Китая, продолжавшийся с 25 по 220 год н. э., в течение которого столица империи Хань была перенесена из Чанъаня (современный Сиань) в Лоян на востоке страны. Этот период пришёл на смену Западной Хань (206 г. до н. э. — 9 г. н. э.) и краткому правлению династии Синь (9–23 гг. н. э.), установленной узурпатором Ван Маном. Восточная Хань характеризуется значительным экономическим и культурным развитием, а также последующим упадком центральной власти, приведшим к распаду империи на три царства.

История

Основание и восстановление империи

После падения Западной Хань и хаоса, вызванного реформами Ван Мана, страна погрузилась в гражданскую войну. В 25 году н. э. представитель императорского рода Лю Сю, провозгласивший себя императором Гуан У-ди, объединил разрозненные земли и восстановил династию Хань. Он перенёс столицу в Лоян, что дало название новой эпохе — Восточная Хань. Правление Гуан У-ди (25–57 гг. н. э.) было направлено на укрепление центральной власти, восстановление экономики и упорядочивание административной системы. Были отменены многие реформы Ван Мана, восстановлена система налогообложения и землепользования, характерная для Западной Хань.

Период расцвета (I–II века)

После смерти Гуан У-ди власть перешла к его сыну Мин-ди (58–75 гг. н. э.), а затем к Чжан-ди (75–88 гг. н. э.). Этот период часто называют «правлением Мин-ди и Чжан-ди» и считают временем наивысшего расцвета Восточной Хань. Империя расширила свои границы на запад, включив в свой состав регионы современного Синьцзяна и части Центральной Азии. Были восстановлены торговые пути Великого шёлкового пути, что способствовало культурному и экономическому обмену с Римской империей, Парфией и Индией. В это время также активно развивалась наука: были изобретены бумага (Цай Лунь, около 105 г. н. э.), усовершенствован сейсмограф (Чжан Хэн, 132 г. н. э.) и достигнуты успехи в астрономии и медицине.

Упадок и кризис (II–III века)

Начиная со II века н. э., центральная власть начала ослабевать. Основными причинами стали:

• Усиление кланов евнухов и придворных группировок. Императоры, особенно малолетние, часто попадали под влияние евнухов, которые контролировали доступ к трону и назначали чиновников. Это привело к коррупции и неэффективности управления.
• Экономические проблемы. Рост налогов, неурожаи и эпидемии (например, чума, занесённая из Центральной Азии) привели к обнищанию крестьянства. Многие крестьяне теряли землю и становились зависимыми от крупных землевладельцев.
• Восстания. Наиболее значительным стало восстание «Жёлтых повязок» (184–205 гг. н. э.), организованное даосской сектой Тайпин Дао. Восстание охватило большую часть империи и серьёзно подорвало её экономику и военную мощь. Для подавления восстания центральная власть была вынуждена передать значительные полномочия местным военачальникам, что привело к феодальной раздробленности.
• Ослабление армии. Постоянные войны и нехватка ресурсов привели к снижению боеспособности регулярной армии. Местные военачальники, такие как Цао Цао, Юань Шао и Лю Бэй, создали собственные армии и начали борьбу за контроль над империей.

Падение Восточной Хань

В 189 году н. э. после смерти императора Лин-ди началась открытая борьба за власть между евнухами и военными. В 190 году н. э. коалиция военачальников, возглавляемая Юань Шао, выступила против регента Дун Чжо, который контролировал столицу. Дун Чжо сжёг Лоян и перенёс столицу в Чанъань. В последующие годы империя фактически распалась на несколько независимых государств. В 220 году н. э. последний император Восточной Хань, Сянь-ди, был вынужден отречься от престола в пользу Цао Пи, сына Цао Цао. Цао Пи основал государство Вэй, что ознаменовало начало эпохи Троецарствия (220–280 гг. н. э.).

Государственное устройство и администрация

Восточная Хань унаследовала административную систему Западной Хань, но с рядом изменений. Император оставался верховным правителем, но его власть была ограничена советом сановников и придворными группировками. Страна делилась на провинции (чжоу), которые, в свою очередь, делились на округа (цзюнь) и уезды (сянь). На местах власть осуществлялась губернаторами и чиновниками, назначаемыми из центра. Однако в конце периода Восточной Хань губернаторы провинций получили значительную автономию, что способствовало распаду империи.

Экономика

Экономика Восточной Хань основывалась на сельском хозяйстве, ремесле и торговле. Основными культурами были рис, пшеница, просо, бобовые и чай. Введение железных плугов и улучшенных ирригационных систем позволило повысить урожайность. Ремесленное производство включало изготовление керамики, бронзовых изделий, лаковых изделий и шёлка. Торговля велась как внутри страны, так и по Великому шёлковому пути, что приносило значительные доходы. В конце периода экономика пришла в упадок из-за войн, налогового бремени и эпидемий.

Культура и наука

Восточная Хань стала периодом значительного культурного и научного прогресса.

Литература и философия

В этот период продолжалось развитие конфуцианства, которое оставалось официальной идеологией. Однако также получили распространение даосизм и буддизм, проникший в Китай из Индии через Центральную Азию. Буддийские монахи начали переводить священные тексты на китайский язык. В литературе появились такие жанры, как исторические хроники (например, «Ханьшу» — «История Хань»), поэзия и проза. Известный поэт Цао Чжи (сын Цао Цао) писал стихи, отражающие трагизм эпохи.

Наука и техника

• Изобретение бумаги. Цай Лунь в 105 году н. э. усовершенствовал технологию изготовления бумаги из коры тутового дерева, пеньки и тряпья. Это изобретение произвело революцию в письменности и книгопечатании.
• Сейсмограф. Чжан Хэн в 132 году н. э. создал первый в мире сейсмограф, способный определять направление землетрясения.
• Астрономия. Чжан Хэн также разработал модель небесной сферы и составил каталог звёзд.
• Медицина. Врач Хуа То (около 140–208 гг. н. э.) разработал методы анестезии (с использованием вина и трав) и проводил хирургические операции.

Социальная структура

Общество Восточной Хань было строго иерархичным. На вершине находился император и его родственники. Затем следовали чиновники (шэньши), которые составляли правящий класс. Крестьяне составляли основную массу населения, но были обременены налогами и повинностями. Ремесленники и купцы занимали более низкое положение, хотя некоторые купцы накапливали значительные богатства. Внизу социальной лестницы находились рабы, которые использовались в сельском хозяйстве и домашнем хозяйстве.

Религия

Официальной религией Восточной Хань было конфуцианство, которое определяло нормы поведения и государственного управления. Однако в народе были распространены даосизм и культ предков. Буддизм, проникший в Китай в I веке н. э., начал постепенно распространяться, особенно среди знати. В конце периода Восточной Хань даосские секты, такие как Тайпин Дао, сыграли важную роль в восстаниях.

Наследие

Эпоха Восточная Хань оставила значительное наследие в истории Китая. Она укрепила централизованную имперскую систему, которая просуществовала до XX века. Изобретение бумаги и сейсмографа стало важным вкладом в мировую науку. Литература и философия этого периода оказали влияние на последующие династии. Однако распад Восточной Хань привёл к эпохе Троецарствия, которая стала одной из самых драматичных страниц китайской истории, описанной в романе «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна.

См. также

• Династия Хань
• Западная Хань
• Эпоха Троецарствия
• Великий шёлковый путь

Источники

• Крюков М. В., Переломов Л. С., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. Древние китайцы: проблемы этногенеза. — М.: Наука, 1978.
• Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). — М.: Наука, 1972–1986.
• Бань Гу. История Хань (Ханьшу). — Шанхай, 1936.
• Чжан Хэн. Сочинения. — Пекин, 1985.
• Ло Гуаньчжун. Троецарствие. — М.: Художественная литература, 1954.