Евгеника в США

Евгеника в США — это совокупность социальных идей, практик и государственных политик, направленных на «улучшение» наследственных качеств человека, которые получили широкое распространение в Соединённых Штатах в первой половине XX века. Американская евгеника, будучи частью международного евгенического движения, отличалась особым акцентом на принудительные меры, включая стерилизацию и ограничение иммиграции, и оказала значительное влияние на развитие расовой теории и дискриминационного законодательства. Движение достигло пика влияния в 1910–1930-х годах, после чего его идеи были дискредитированы в связи с их использованием нацистской Германией и развитием генетики.

История

Истоки и предпосылки

Идеи евгеники в США восходят к работам британского учёного Фрэнсиса Гальтона, который в 1883 году ввёл сам термин «евгеника». В США эти идеи были подхвачены и адаптированы в контексте социального дарвинизма и расистских теорий. Ключевым фактором распространения евгеники стало развитие бихевиоризма и вера в то, что такие черты, как бедность, преступность, умственная отсталость и сексуальная распущенность, наследуются по законам Менделя.

Важную роль сыграли работы американских биологов и социологов. Чарльз Дэвенпорт, основатель Лаборатории экспериментальной эволюции в Колд-Спринг-Харбор, стал одним из главных идеологов движения. В 1910 году он основал Евгеническое регистрационное бюро (Eugenics Record Office), которое занималось сбором данных о семьях с «нежелательными» признаками и пропагандой евгеники.

Расцвет движения (1910–1930-е годы)

В 1910–1920-х годах евгеника стала популярным и влиятельным общественным движением. Её поддерживали многие видные учёные, политики, филантропы и общественные деятели. Финансирование поступало от таких фондов, как Фонд Карнеги и Фонд Рокфеллера. Проводились евгенические выставки и конкурсы «здоровых семей» на ярмарках, где пропагандировалась идея «расового совершенствования».

В 1927 году Верховный суд США в деле «Бак против Белла» (Buck v. Bell) признал конституционность принудительной стерилизации «умственно отсталых» лиц, что дало мощный импульс для принятия соответствующих законов в штатах.

Упадок и дискредитация (1930–1940-е годы)

К концу 1930-х годов популярность евгеники в США начала снижаться. Это было связано с несколькими факторами:

• Развитие генетики опровергло упрощённые представления о наследовании сложных социальных и поведенческих черт.
• Разоблачение нацистских преступлений, проводившихся под лозунгом «расовой гигиены», дискредитировало евгенику в глазах мировой общественности.
• Усиление движения за гражданские права и изменение общественных настроений.

После Второй мировой войны открытая пропаганда евгеники стала маргинальной, хотя некоторые её практики (например, стерилизация) продолжались в некоторых штатах до 1970-х годов.

Классификация и направления

Американская евгеника делилась на два основных направления:

• Позитивная евгеника — поощрение рождения детей у лиц, считавшихся «генетически ценными» (белые, англосаксонского происхождения, образованные, здоровые). Включала пропаганду «правильных» браков, создание евгенических комитетов и премии «за здоровое потомство».
• Негативная евгеника — предотвращение рождения детей у лиц, считавшихся «генетически неполноценными». Включала принудительную стерилизацию, сегрегацию, ограничение иммиграции и, в крайних случаях, эвтаназию (которая в США не была легализована, но обсуждалась).

Практики и законодательство

Принудительная стерилизация

С 1907 по 1937 год законы о принудительной стерилизации были приняты в 32 штатах. Первый такой закон был принят в Индиане в 1907 году. Стерилизации подвергались люди, признанные «умственно отсталыми», «душевнобольными», «эпилептиками», «преступниками-рецидивистами», а также лица с «асоциальным поведением» (часто — бедные, одинокие матери, проститутки).

По оценкам историков, в США в период с 1907 по 1970-е годы было стерилизовано от 60 000 до 70 000 человек. Наибольшее количество операций было проведено в Калифорнии (более 20 000), Виргинии и Северной Каролине. Стерилизация часто проводилась без информированного согласия, а иногда и без ведома пациента.

Иммиграционная политика

Евгенические идеи оказали прямое влияние на принятие Закона об иммиграции 1924 года (Immigration Act of 1924), который ввёл жёсткие квоты на въезд иммигрантов из стран Южной и Восточной Европы, а также полностью запретил иммиграцию из Азии. Разработчики закона, включая Гарри Лафлина (директора Евгенического регистрационного бюро), утверждали, что иммигранты из этих регионов являются «генетически неполноценными» и угрожают «расовому здоровью» нации.

Брачные ограничения

Во многих штатах были приняты законы, запрещающие браки между представителями разных рас (законы о метисации), а также браки между «умственно отсталыми» или «эпилептиками». Эти законы основывались на евгенической идее о том, что смешение «неполноценных» и «полноценных» генов ведёт к вырождению.

Критика и последствия

Научная критика

Евгеника в США подвергалась критике со стороны ряда учёных-генетиков, таких как Томас Хант Морган и Герберт Спенсер Дженнингс, которые указывали на необоснованность упрощённых менделевских моделей для объяснения сложных человеческих черт. Однако в первой половине XX века их голоса были в меньшинстве.

Этическая и правовая критика

Основные этические претензии к евгенике касаются нарушения прав человека, дискриминации, стигматизации и принуждения. Принудительная стерилизация рассматривается как нарушение права на телесную автономию и репродуктивные права. Движение также активно поддерживало расовую сегрегацию и дискриминацию.

Влияние на нацизм

Американская евгеника послужила одним из источников вдохновения для нацистской расовой политики. Нацистские законы о стерилизации 1933 года были во многом основаны на американских образцах. Американские евгеники, такие как Гарри Лафлин, получали награды от нацистского правительства и активно обменивались опытом. После войны это стало одной из главных причин дискредитации движения в США.

Современное наследие

Хотя открытая евгеника была дискредитирована, её наследие остаётся предметом дискуссий. Некоторые современные технологии, такие как пренатальная диагностика и генетическое редактирование, вызывают опасения по поводу возможного возрождения евгенических практик в новой форме. В ряде штатов США в 2000-х годах были приняты законы, приносящие официальные извинения жертвам принудительной стерилизации.

Источники

• Kevles, D. J. (1985). In the Name of Eugenics: Genetics and the Uses of Human Heredity. University of California Press.
• Lombardo, P. A. (2008). Three Generations, No Imbeciles: Eugenics, the Supreme Court, and Buck v. Bell. Johns Hopkins University Press.
• Stern, A. M. (2005). Eugenic Nation: Faults and Frontiers of Better Breeding in Modern America. University of California Press.
• Black, E. (2003). War Against the Weak: Eugenics and America's Campaign to Create a Master Race. Four Walls Eight Windows.
• Бак против Белла (Buck v. Bell, 274 U.S. 200 (1927)) — решение Верховного суда США.
• Закон об иммиграции 1924 года (Immigration Act of 1924).