Фимиам — церковное благовоние¶
Фимиам — благовонная смесь, воскурявшаяся на православных богослужениях в кадиле; в переносном значении — восторженное, преувеличенное восхваление кого-либо или чего-либо. Слово пришло в русский язык из греческого θυμίαμα (thymiáma) — «жертвенное курение», производного от θύειν (thýein) — «жечь, курить».
¶Этимология
Греческое слово θυμίαμα обозначало благовонные вещества, сжигавшиеся в храмах при совершении языческих и ветхозаветных богослужений. В Синодальном переводе Библии «фимиам» встречается в описании ветхозаветного богослужения: Бог повелел Моисею приготовить состав благовоний (иссоп, благовонная корица, благовонный тростник, кассия) и жечь его на золотом жертвеннике перед ковчегом завета (Исх. 30:34–38). В книге Откровения фимиам упоминается как символ молитв святых: «И каждый держал по кадильнице, и в них кадило — это молитвы святых» (Откр. 8:3–4).
¶Состав и приготовление
В православной традиции фимиам (ладан) представляет собой смесь ароматических смол и веществ. Основу составляют:
- камедь (смола) ладанного дерева (Boswellia) — главный компонент;
- смола мирры;
- пчелиный воск;
- бензойная смола;
- экстракты пряных трав и коры (корица, гвоздика, ладанник).
В древности рецептура фимиама считалась священной тайной: ветхозаветный состав, данный Богом Моисею, было запрещено воспроизводить вне храма (Исх. 30:32–33). В православии рецептура ладана не унифицирована — существуют многочисленные монастырские и фабричные смеси, различающиеся по аромату и составу. Наиболее известны афонские, греческие и русские (например, «Алтайский») сорта.
¶Применение в богослужении
Кадение фимимом — неотъемлемая часть восточного богослужебного обряда. Кадило (сосуд на цепочке) наполняют углями, на них насыпают фимиам, и священник совершает кадение — движение кадила с определёнными символическими значениями.
Кадение сопровождает важнейшие моменты литургии:
- Входные молитвы — священник кадит жертвенник и престол перед началом литургии.
- Евангелие — кадение перед чтением и после чтения Евангелия.
- Великий вход — кадение во время выноса даров.
- Антидор — кадение на великом по входе.
- Молитва верных и завершение литургии.
Кадение совершается также на вечерне, утрене, повечерии и при служении часов. По церковному уставу, в дни Великого поста кадение учащается, а в некоторые дни, напротив, отменяется. Кадило символизирует молитву, восходящую к Богу, и очищение храма.
¶Переносное значение
В современном русском языке «фимиам» широко используется в ироничном или пренебрежительном значении — как обозначение чрезмерных, неискренних восхвалений, лести, рекламного восторга. Выражение «носить фимиам кому-либо» означает угодничество, льстить кому-то; «фимиам воскурять» — превозносить кого-либо без основания.
Такое употребление восходит к библейскому образу: воскурение фимиама — почётная, священная процедура, а переносное значение акцентирует именно внешний, показной характер восхваления. Слово вошло в русскую идиоматику в XIX веке и активно использовалось публицистикой и литературой того времени.
¶Фимиам в культуре
Образ фимиама присутствует в русской поэзии и прозе. Александр Блок в стихотворениях использовал аромат ладана как символ уходящего мира. В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» кадение и благовония фигурируют в сцене в Варьете и в главах о Ершалаиме, где воскурение связано с храмовой практикой. В живописи и иконографии кадящий ангел — распространённый сюжет, символизирующий непрерывную молитву.
¶См. также
- Кадило
- Ладан
- Благовония
- Литургия
¶Источники
- Синодальный перевод Библии (Книга Исход, Откровение)
- Типикон (устав богослужений)
- «Литургика» — учебник по богослужению православной церкви
- Словарь русского языка В. И. Даля
- Этимологический словарь русского языка М. Фасмера