Гуанчи

Гуанчи (от исп. _guanches_) — коренное население Канарских островов, населявшее архипелаг до испанского завоевания в XV веке. Представляют собой группу берберских народов, родственных североафриканским племенам, в первую очередь — населению Атласских гор. Гуанчи являются носителями своеобразной неолитической культуры, которая была полностью уничтожена или ассимилирована европейскими колонизаторами, однако их генетическое и культурное наследие сохраняется среди современных жителей Канарских островов.

Происхождение и этногенез

Происхождение гуанчей долгое время оставалось предметом научных споров. Современные генетические и лингвистические исследования подтверждают их берберское происхождение. Предки гуанчей мигрировали на Канарские острова с территории современного Марокко, Алжира и Западной Сахары в период между 1000 годом до н. э. и I веком н. э. Переселение происходило, вероятно, несколькими волнами, что объясняет различия в культуре и языке между жителями разных островов.

Генетические данные

Анализ митохондриальной ДНК (мтДНК) и Y-хромосомы современных жителей Канарских островов показывает высокую долю североафриканских гаплогрупп (например, U6b1a, M1a1b, E1b1b1b). У гуанчей также обнаружены гаплогруппы, характерные для древнего населения Северной Африки, что подтверждает их автохтонность. Генетический вклад гуанчей в население Канарских островов оценивается в 30–50% по женской линии и 20–30% по мужской.

Лингвистические данные

Язык гуанчей, известный как гуанчский язык, относится к берберской ветви афразийской языковой семьи. От него сохранились лишь отдельные слова и топонимы (например, названия островов: _Тенерифе_, _Гомера_, _Пальма_). Надписи на гуанчском языке, выполненные так называемым ливийско-берберским письмом, были обнаружены на скалах и керамике. Расшифровка этих надписей остаётся неполной из-за малого объёма материала.

История

Доколониальный период

До прибытия европейцев гуанчи жили в условиях изоляции, сохраняя неолитический уклад. Они не знали металлургии, колеса, гончарного круга и письменности (за исключением упомянутых выше петроглифов). Основными занятиями были скотоводство (козы, овцы, свиньи), земледелие (ячмень, бобовые) и собирательство. Рыболовство играло второстепенную роль из-за отсутствия подходящих судов — гуанчи не строили лодок, хотя могли плавать на примитивных плотах.

Общество гуанчей было организовано в племенные союзы, возглавляемые вождями — менсеями (на Тенерифе) или гуайре (на Гран-Канарии). Власть передавалась по наследству, но в ряде случаев существовали выборные органы (советы старейшин). На островах с более сложной социальной структурой (Гран-Канария, Тенерифе) выделялась знать — ахименсеи, и жреческое сословие.

Испанское завоевание

Первые контакты гуанчей с европейцами относятся к началу XIV века, когда на Канары прибыли генуэзские, португальские и кастильские мореплаватели. Однако систематическое завоевание началось в 1402 году, когда французский дворянин Жан де Бетанкур высадился на острове Лансароте. В 1478 году испанская корона официально начала завоевание архипелага, которое завершилось в 1496 году покорением острова Тенерифе.

Гуанчи оказали ожесточённое сопротивление. Наиболее известным эпизодом является битва при Асентехо (1494), где гуанчи под предводительством менсея Бенкомо нанесли тяжёлое поражение испанским войскам. Однако в 1495 году испанцы, используя огнестрельное оружие и кавалерию, а также распространяя болезни (эпидемии чумы и оспы), разгромили гуанчей. Выжившие были обращены в рабство или ассимилированы.

Последствия завоевания

После завоевания гуанчи подверглись насильственной христианизации и испанизации. Их язык и культура были подавлены. Многие гуанчи были проданы в рабство на плантации сахарного тростника и табака в Америку. К концу XVI века гуанчи как отдельный этнос перестали существовать, однако их потомки составляют значительную часть населения Канарских островов.

Культура и быт

Материальная культура

Гуанчи жили в пещерах (естественных или искусственных, вырубленных в вулканическом туфе) или в каменных домах с коническими крышами. Одежда изготавливалась из шкур коз и овец, а также из растительных волокон (фибры драконова дерева). Обувью служили сандалии из кожи или коры.

Орудия труда и оружие делались из камня, кости и дерева. Гуанчи использовали топоры, ножи, мотыги, а также пращи и дротики. Особое место занимали банаты — каменные диски для метания, которые могли служить и оружием, и спортивным снарядом.

Религия и мифология

Религия гуанчей была политеистической, с элементами анимизма. Главным божеством считался Ачиман (бог неба и солнца), которому противостоял злой дух Гуайота (иногда отождествляемый с дьяволом). Культ предков был широко распространён: гуанчи мумифицировали умерших, помещая их в пещеры-некрополи. Мумификация была сложным процессом, напоминающим египетский, хотя и менее совершенным.

Жрецы (фаикане на Тенерифе, фаикан на Гран-Канарии) выполняли функции прорицателей, врачевателей и хранителей знаний. Они также проводили обряды жертвоприношения (животных, реже — людей). Священными местами считались горы, пещеры и источники.

Социальная организация

Наиболее развитой социальная структура была на острове Гран-Канария, где существовало наследственное рабство и чёткое деление на сословия: знать, свободные общинники, рабы. На Тенерифе общество было более патриархальным, власть менсеев была ограничена советом старейшин. На других островах (Иерро, Пальма) общество сохраняло черты первобытно-общинного строя.

Язык и письменность

Гуанчский язык, как уже отмечалось, относится к берберской ветви. От него сохранилось около 200 слов, записанных испанскими хронистами. Среди них: _gofio_ (жареная мука из ячменя), _baifo_ (козлёнок), _tabaiba_ (молочай), _guanche_ (человек, мужчина). Топонимика Канарских островов также содержит гуанчские элементы (например, _Тейде_ — гора, _Анага_ — лес).

Письменность гуанчей, известная как ливийско-берберское письмо, была обнаружена на каменных стелах и керамике. Надписи содержат геометрические символы и пиктограммы, которые до сих пор не расшифрованы. Наиболее известные образцы найдены на острове Иерро (так называемые «камни с письменами»).

Современное положение

Хотя гуанчи как этнос исчезли, их наследие активно изучается и популяризируется. На Канарских островах существуют музеи (например, Музей природы и человека в Санта-Крус-де-Тенерифе), где представлены мумии, орудия труда и предметы быта гуанчей. Ежегодно проводятся фестивали, посвящённые гуанчской культуре (например, «Праздник гуанчей» на Тенерифе).

Генетические исследования показывают, что значительная часть современных канарцев имеет берберские корни. В последние десятилетия наблюдается рост интереса к гуанчскому наследию, что проявляется в возрождении некоторых традиций (изготовление керамики, ткачество, музыкальные инструменты). Однако попытки реконструировать гуанчский язык и культуру остаются маргинальными и не имеют официальной поддержки.

Критика и мифологизация

Образ гуанчей в массовой культуре часто романтизируется. Их изображают как «благородных дикарей», живущих в гармонии с природой, что не соответствует историческим данным. Некоторые ультраправые и националистические движения на Канарских островах используют гуанчей в качестве символа сопротивления испанскому господству, что также является политической мифологизацией. Научная критика подчёркивает, что гуанчи не были единым народом, а представляли собой совокупность родственных, но различающихся племён.

Источники

• А. С. Намазов. «Гуанчи: история и культура коренного населения Канарских островов». — М.: Наука, 2005.
• J. J. de Haro. «Los guanches: una historia de resistencia». — Santa Cruz de Tenerife, 2012.
• R. J. de la Cruz. «El misterio de los guanches: genética, lengua y arqueología». — Madrid, 2018.
• M. A. F. de la Torre. «La conquista de Canarias y el fin de los guanches». — Barcelona, 2001.
• C. H. de la Vega. «Los guanches: mito y realidad». — Las Palmas, 2020.