Хараэ

Хараэ — это синтоистский ритуал очищения, направленный на устранение скверны (кегарэ), грехов (цуми) и несчастий, а также на восстановление гармонии между человеком, обществом и ками (божествами). Является одним из фундаментальных обрядов синтоизма, наряду с подношениями (синсэн) и молитвами (норито). Хараэ может проводиться как в индивидуальном порядке, так и в рамках общественных церемоний, включая крупные государственные и храмовые праздники.

История

Истоки хараэ восходят к древнейшим японским верованиям, связанным с очищением водой и огнём. Первые письменные упоминания о ритуале содержатся в летописях «Кодзики» (712 год) и «Нихон сёки» (720 год). В них описывается мифологический сюжет, в котором бог Идзанаги, вернувшись из загробного мира Ёми, совершил омовение в реке, чтобы снять скверну смерти. Этот акт считается прототипом хараэ.

В период Хэйан (794–1185) ритуал был формализован и кодифицирован в своде законов «Энгисики» (927 год), где подробно описывались виды хараэ, тексты молитв-норито и порядок их проведения. В эпоху Эдо (1603–1868) хараэ стал частью повседневной жизни, а в период Мэйдзи (1868–1912) — государственным ритуалом, поддерживавшим культ императора.

После Второй мировой войны, с отделением религии от государства, хараэ утратил официальный статус, но сохранился как частная и храмовая практика. В современной Японии он широко используется в синтоистских храмах, а также в быту — например, при освящении новых домов или автомобилей.

Виды хараэ

Ритуалы хараэ классифицируются по масштабу, цели и способу проведения.

По масштабу

• Охараэ (Великое очищение) — массовая церемония, проводимая дважды в год (в июне и декабре) в синтоистских храмах и императорском дворце. Направлена на очищение всей нации от накопившихся грехов и скверны.
• Кодзики-хараэ (малое очищение) — индивидуальный или семейный ритуал, выполняемый по конкретному поводу: перед свадьбой, после болезни, при покупке дома или автомобиля.

По способу очищения

• Мисоги — очищение водой, обычно проточной (река, водопад, море). Включает омовение тела, полоскание рта и ополаскивание рук. Часто совершается перед входом в храм у специального павильона тэмидзуя.
• Хараи — очищение с помощью жезла хараигуси (или онуса) — деревянного прута с полосками бумаги (сидэ). Священник (каннуси) проводит жезлом над головой верующего или над предметом, изгоняя скверну.
• Очищение солью — рассыпание соли (сио) перед входом в дом или на рабочее место, а также после похорон или посещения больного. Соль считается мощным абсорбентом негативной энергии.
• Очищение огнём — сжигание старых амулетов, омамори и других предметов, накопивших скверну, в специальных печах на территории храма.

Ритуальные предметы

Основные инструменты хараэ включают:

• Хараигуси (онуса) — жезл из белого дерева (обычно японского кипариса) с прикреплёнными бумажными лентами. Используется для изгнания скверны.
• Сидэ — бумажные полоски, символизирующие одежду ками и служащие для привлечения божественной энергии.
• Соль — применяется для очищения пространства и предметов. Часто насыпается в небольшие кучки перед входом.
• Вода — используется в мисоги и при омовении рук. В храмах для этого устанавливаются каменные чаши (тэмидзуя) с ковшами.
• Омамори — амулеты, которые после использования сжигаются в рамках хараэ.

Порядок проведения

Типичный ритуал хараэ в храме включает несколько этапов:

1. Подготовка — верующий подходит к тэмидзуя, омывает руки и полощет рот, символически очищая тело и речь.
2. Приношение — в храме совершается подношение ками (обычно риса, сакэ или веток сакаки).
3. Чтение норито — священник произносит молитву, в которой перечисляются грехи и просьба об очищении.
4. Очищение — каннуси проводит хараигуси над головой верующего, произнося слова «Хараэ тамаи, киёмэ тамаи» («Очисти, освяти»).
5. Завершение — верующий кланяется, хлопает в ладони (два хлопка) и совершает поклон.

В индивидуальных случаях (например, при освящении дома) ритуал может быть сокращён: достаточно рассыпать соль по углам комнаты или окропить помещение водой.

Значение и функции

Хараэ выполняет несколько ключевых функций в синтоизме:

• Устранение скверны — удаление кегарэ, возникающей от контакта с болезнью, смертью, кровью, грязью или аморальными поступками.
• Искупление грехов — очищение от цуми, которые могут быть как сознательными (воровство, убийство), так и непреднамеренными (например, нарушение табу по незнанию).
• Восстановление гармонии — возвращение баланса между человеком и ками, а также между людьми.
• Подготовка к ритуалу — обязательное очищение перед участием в синтоистских церемониях, таких как свадьба, похороны или храмовый праздник.
• Социальная интеграция — коллективные хараэ (например, охараэ) укрепляют чувство общности и национальной идентичности.

Критика и современные аспекты

В современной Японии хараэ подвергается критике со стороны светских кругов как пережиток архаичных верований. Некоторые исследователи отмечают, что ритуал может использоваться для оправдания социального исключения (например, людей, переживших болезнь или смерть близких, считают «нечистыми»). Однако большинство японцев воспринимают хараэ как культурную традицию, а не как строго религиозное предписание.

В XXI веке хараэ адаптируется к новым условиям: появились «очищения» для электронных устройств (например, смартфонов), а также онлайн-версии ритуалов, проводимые через видеотрансляции. В 2020 году, во время пандемии COVID-19, некоторые храмы начали проводить хараэ для очищения от вируса, что вызвало споры о границах религиозной практики.

Источники

• Кодзики: Записи о деяниях древности. — М.: Наука, 1994.
• Нихон сёки: Анналы Японии. — СПб.: Гиперион, 1997.
• Энгисики: Свод законов эпохи Хэйан. — Токио: Сёгаккан, 2001.
• Оно С. Синто: Древняя религия Японии. — М.: Восточная литература, 2003.
• Хараэ: Ритуалы очищения в синтоизме // Японские исследования. — 2018. — № 4. — С. 45–58.