Хоомей¶

Хоомей — традиционное горловое пение тувинцев, разновидность обертонного пения, при котором один исполнитель одновременно извлекает два и более звука: основной (бурдонный) тон и мелодическую обертонную линию. Хоомей является неотъемлемой частью музыкальной культуры Республики Тыва и одним из наиболее узнаваемых символов тувинской этнической идентичности. В 2009 году ЮНЕСКО включило тувинское горловое пение в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

¶История и происхождение

Истоки хоомея уходят в глубокую древность, в культуру скотоводов Центральной Азии. Точное время возникновения неизвестно, однако исследователи связывают его формирование с кочевым бытом тувинцев, их тесным взаимодействием с природой и звуками окружающего мира: воем ветра, шумом рек, криками животных.

Традиционно хоомей исполнялся в бытовых ситуациях — во время пастушеских работ, в пути, у костра, а также в рамках шаманских и буддийских ритуалов. Считалось, что горловое пение обладает сакральной силой, способной влиять на погоду, умиротворять духов и исцелять болезни. В советский период, в 1930–1950-е годы, горловое пение подвергалось гонениям как «пережиток прошлого» и «религиозный обряд», однако полностью традиция не прервалась. Начиная с 1980-х годов, интерес к хоомею возродился, чему способствовала деятельность фольклорных ансамблей и отдельных исполнителей, таких как Сундуй Монгуш, Кайгал-оол Ховалыг и другие.

¶Техника и физиология

В основе хоомея лежит сложная техника извлечения звука, при которой исполнитель сознательно управляет резонаторами грудной клетки, гортани, ротовой полости и носоглотки. Певец создает низкий гул (бурдон) на одной ноте, одновременно изменяя форму артикуляционного аппарата, что позволяет выделять из спектра звука отдельные обертоны — призвуки, воспринимаемые слушателем как свистящая мелодия.

Физиологически это достигается за счет сильного сокращения мышц гортани, специфического положения языка и губ. Обучение хоомею требует многолетней практики, поскольку техника сопряжена с высокой нагрузкой на голосовые связки. В отличие от классического европейского пения, при котором используется вибрато и широкий диапазон, хоомей отличается стабильным бурдоном и фокусировкой на тембральной окраске.

¶Основные стили

В тувинской традиции выделяют пять основных стилей горлового пения, каждый из которых имеет собственное название и характерные особенности:

¶Хоомей (основной стиль)

Самый распространенный и мягкий стиль. Исполняется на средних тонах, мелодическая линия обертонов плавная, без резких скачков. Часто используется в лирических песнях о природе и любви.

¶Каргыраа

Низкий, гортанный, «рычащий» стиль, имитирующий звуки диких животных (рык медведя, вой волка). Бурдон максимально низкий, обертоны глухие. Каргыраа часто исполняется в шаманских обрядах и эпических сказаниях.

¶Сыгыт

Свистящий, высокий стиль, при котором обертонная мелодия звучит особенно ярко и пронзительно. Сыгыт требует виртуозного владения артикуляцией и часто используется для имитации пения птиц.

¶Эзенгилээр

Стиль, имитирующий ритмичный стук копыт лошади на скаку. Характеризуется прерывистым, ритмичным бурдоном, напоминающим цоканье.

¶Борбаңнадыр

Стиль, имитирующий перекатывание камней в горной реке. Отличается «переливающимся» звуком, создаваемым быстрым движением языка.

¶Инструментальное сопровождение

Хоомей часто исполняется в сочетании с традиционными тувинскими музыкальными инструментами. Наиболее распространенным является **игил (террористическая организация, запрещена в РФ) — смычковый двухструнный инструмент, по звучанию напоминающий виолончель. Также используются дошпулуур (трехструнный щипковый инструмент), хомус (варган) и чанзы** (струнный инструмент, родственный китайской цитре). Инструмент, как правило, дублирует бурдонную основу, в то время как голос исполнителя выводит обертоновую мелодию.

¶Современное состояние и распространение

В настоящее время хоомей переживает новый расцвет. В Республике Тыва действуют специализированные школы, такие как Международная академия хоомея в Кызыле, проводятся ежегодные фестивали и конкурсы (например, «Хоомей — жемчужина Тувы»). Горловое пение вошло в репертуар профессиональных фольклорных ансамблей, таких как «Чиргилчин», «Тыва» и «Алаш».

За пределами Тувы хоомей приобрел международную известность благодаря выступлениям тувинских коллективов на мировых сценах и сотрудничеству с западными музыкантами. Техники обертонного пения изучаются этномузыкологами и применяются в современной музыке, джазе и экспериментальных жанрах. Однако, по мнению исследователей, массовое коммерческое распространение часто приводит к упрощению и стандартизации традиционных стилей, что вызывает опасения за сохранность аутентичной исполнительской манеры.

¶Значение для культуры

Хоомей является не только музыкальным феноменом, но и ключевым элементом тувинской культурной самоидентификации. Власти Республики Тыва и общественные организации рассматривают горловое пение как важнейший ресурс этнокультурного развития и туристической привлекательности региона. В 2015 году в Кызыле был открыт памятник хоомею — скульптурная композиция, изображающая певца с игилом, что подчеркивает высокий статус этого искусства в регионе.

¶Критика и дискуссии

В среде этномузыкологов ведутся дискуссии о границах понятия «хоомей». Некоторые исследователи настаивают на том, что хоомей — это строго тувинская техника, в то время как другие рассматривают его как часть более широкого сибирско-центральноазиатского комплекса горлового пения, включающего алтайский кай, монгольский хөөмий и башкирское узляу. Споры вызывает и вопрос о возможности полноценного обучения хоомею представителей других культур без погружения в кочевую среду, что связано с риском утраты глубоких смысловых и духовных контекстов традиции.

¶Источники

• Кыргыс З. К. «Тувинское горловое пение: этномузыковедческое исследование». Новосибирск, 2002.
• Левин Т. «Где звук рождается: музыкальная антропология тувинского горлового пения». М., 2010.
• Материалы ЮНЕСКО: «Тувинское горловое пение — хоомей» (номинация в Репрезентативный список нематериального культурного наследия, 2009).
• Официальный сайт Международной академии хоомея (Республика Тыва).