Икона Божией Матери «Достойно есть¶
Икона Божией Матери «Достойно есть» — православная икона Богородицы, почитаемая чудотворной. Относится к типу изображений Богоматери с Младенцем Христом, сидящим на Её левой руке. Празднование в честь иконы совершается 11 (24) июня. Название происходит от одноимённой молитвы «Достойно есть» (греч. «Аксион эстин»), которая, согласно церковному преданию, была впервые воспета перед этой иконой.
¶История происхождения
Согласно церковному преданию, событие, положившее начало почитанию образа, относится к X веку и связано с Афоном. Один из иноков Карейского скита (в некоторых версиях — послушник) отправился на всенощное бдение в соборный храм, а в келье остался некий старец. К нему постучался неизвестный странник, и старец пригласил его войти. Во время молитвы гостя старец заметил, что тот произносит слова молитвы, отличные от привычных, и перед началом пения «Честнейшую Херувим…» странник добавил перед ней песнь «Достойно есть, яко воистину, блажити Тя, Богородицу…».
Старец попросил записать эту молитву, и гость начертал её на камне, который размягчился под его рукой. После этого странник стал невидим. Инок понял, что принимал у себя ангела или посланника Божия. Камень с текстом был перенесён в Константинополь и передан патриарху, а молитва «Достойно есть» вошла в богослужебную практику. Икона, перед которой молился старец, получила соответствующее наименование.
Историческая достоверность этого предания не подтверждается независимыми источниками; оно относится к церковному Преданию и передаётся в агиографической и гимнографической традиции.
¶Иконография
Изображение относится к типу «Одигитрия» (греч. «Путеводительница») — одной из наиболее распространённых схем изображения Богоматери с Младенцем. Характерные черты:
- Богоматерь представлена по пояс или в рост, с Младенцем на левой руке;
- Христос сидит на руке Богородицы, правая Его рука сложена в благословляющем жесте, в левой — свиток или держава;
- Богоматерь поддерживает Младенца правой рукой;
- на полях иконы нередко помещаются изображения ангелов, святых или клейма со сценами чудес;
- в верхней части может быть изображён Спас Нерукотворный или благословляющая десница.
В отдельных вариантах, особенно поздних, композиция дополняется сюжетными деталями, связанными с преданием об афонском иноке: изображением ангела, камня, кельи. Такие изводы встречаются в русской иконописи XVIII–XIX веков.
¶Почитание
Празднование установлено 11 июня по юлианскому календарю (24 июня по григорианскому). В этот день совершается служба с чтением акафиста и пением молитвы «Достойно есть».
Молитва «Достойно есть» занимает центральное место в православном богослужении: она входит в состав литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого, читается в составе утренних и вечерних молитв, а также в последовании ко причащению. Текст молитвы:
«Достойно есть, яко воистину, блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».
В русской традиции молитва часто читается в сокращённом виде: «Достойно есть, яко воистину, блажити Тя, Богородицу…».
¶Распространение и чтимые списки
Наиболее почитаемые списки иконы «Достойно есть» находятся:
- в Карейском скиту на Афоне, где, по преданию, произошло чудо;
- в Успенском соборе Московского Кремля;
- в ряде монастырей и приходских храмов России, Греции, Сербии, Болгарии.
На Афоне икона пользуется особым почитанием как одна из святынь Святой Горы. В русских храмах списки с неё появляются преимущественно с XVII–XVIII веков, что связано с ростом интереса к афонским святыням и развитием паломничества.
¶Значение в богослужении и культуре
Молитва «Достойно есть» — одна из немногих богородичных песнопений, которые вошли в повседневную молитвенную практику мирян. Она читается как благодарственная и хвалебная песнь Богородице. В церковнославянском и русском переводах текст используется в богослужебных книгах: Часослове, Следованной Псалтири, молитвослове.
Икона «Достойно есть» нередко помещается в храмах наряду с другими чтимыми образами Богородицы — Владимирской, Казанской, Смоленской, Тихвинской. В иконописных мастерских XIX века сложились устойчивые изводы, воспроизводившиеся в большом числе списков.
¶Критика и научный взгляд
С точки зрения исторической науки, предание о чуде на Афоне не имеет документальных подтверждений ранее поздних письменных источников. Исследователи относят формирование культа иконы и молитвы к периоду развитого средневековья, когда складывалась практика почитания богородичных икон с сопутствующими этиологическими легендами. Иконография «Достойно есть» рассматривается как вариант общей схемы «Одигитрия», а её название — как производное от молитвенного текста, а не наоборот.
Источники: церковное Предание; богослужебные книги (Часослов, Следованная Псалтирь, Минея); жития афонских святых; исследования по русской иконописи; материалы православных энциклопедических изданий.