Молитва «Достойно есть¶

«Достойно есть» — православная молитва, посвящённая Пресвятой Богородице, одно из наиболее употребительных песнопений суточного богослужебного круга. Полное церковнославянское название — «Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего». В богослужебной практике текст известен также под греческим наименованием «Аксион эстин» (греч. Ἄξιόν ἐστιν — «достойно есть»). Песнопение входит в состав литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого, а также читается в домашнем молитвенном правиле.

¶Текст и содержание

На церковнославянском языке молитва звучит так:

Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

В русском переводе смысл передаётся следующим образом: «Поистине достойно прославлять Тебя, Богородицу, вечно блаженную и непорочную, и Матерь Бога нашего. Ты честнее (досточтимее) Херувимов и несравненно славнее Серафимов, Ты без повреждения родила Бога Слова, истинную Богородицу мы величаем».

Текст делится на две смысловые части. Первая — обращение к Богородице с исповеданием Её блаженства и непорочности. Вторая — сравнение с высшими ангельскими чинами (Херувимами и Серафимами), утверждение приснодевства и догматическое именование Марии Богородицей. Формула «Честнейшую Херувим…» подчёркивает, что Богородица почитается выше всех ангельских сил, поскольку ангелы не рождали Бога во плоти.

¶Происхождение и предание

Церковное предание связывает появление молитвы с чудесным событием на Афоне. Согласно повествованию, в X веке близ афонского монастыря Карея подвизался старец с послушником. В воскресный день 11 июня (по старому стилю) старец отправился на всенощное бдение в храм, а послушник остался в келье. К нему явился неизвестный инок и вместе с юношей совершил молитвенное пение. Во время пения гость начал песнопение, которое начиналось словами «Достойно есть…», добавив к известному тогда припеву «Честнейшую Херувим…» новую вступительную часть. Инок велел записать песнь и назвал себя Гавриилом. После его исчезновения послушник обнаружил, что икона Божией Матери, перед которой они молились, излучает свет. Так, по преданию, возникла молитва, а икона получила название «Достойно есть» (келийная икона Божией Матери).

Историческое ядро предания не поддаётся строгой документальной проверке, однако в церковной традиции оно устойчиво связано с Афоном и получило широкое литургическое признание. Празднование в честь иконы «Достойно есть» совершается 11 (24) июня.

¶Место в богослужении

«Достойно есть» исполняется на литургии после евхаристического канона и перед ектенией. В практике русских храмов песнопение чаще всего поётся хором на глас, традиционно торжественно и протяжно. В будние дни и в определённые периоды церковного года вместо него могут использоваться другие песнопения — например, «О Тебе радуется» или ирмосы девятой песни канона. Устав регламентирует выбор того или иного текста в зависимости от дня недели, праздника и периода (Триодь постная или цветная).

Помимо литургии, молитва входит в состав утренних и вечерних молитвенных правил, читаемых мирянами. В домашнем правиле она обычно следует после молитвы «Милосердия двери отверзи нам…» и перед молитвами об усопших или завершающими обращениями. Текст также включается в многочисленные молитвословы и сборники богородичных песнопений.

¶Богословское значение

Содержание молитвы формулирует несколько ключевых положений православного учения о Богородице:

Приснодевство — утверждение «без истления Бога Слова рождшую» указывает на рождение Христа без нарушения девства Марии.
Богородичный догмат — именование «сущую Богородицу» закрепляет решение Третьего Вселенского собора (431 год, Эфес), утвердившего термин «Богородица» (Теотокос).
Превосходство над ангельскими силами — формула «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим» выражает особое почитание Богородицы, превышающее ангельскую иерархию.
Ходатайственное почитание — молитва обращена к Богородице как заступнице, что отражает практику богородичного почитания в православном богословии.

¶Икона «Достойно есть»

Икона Божией Матери «Достойно есть» почитается как чудотворная. Наиболее известный образ находится на Афоне, в Карейском храме. Иконография относится к типу Одигитрии: Богородица изображена с Младенцем Христом, сидящим на Её левой руке. Отличительная деталь некоторых списков — изображение ангела, держащего свиток с текстом песнопения. С Афона почитание иконы распространилось в России, где были созданы многочисленные списки, в том числе в монастырях и приходских храмах.

¶Распространение и культурное влияние

Текст молитвы широко используется в церковной музыке. Существуют многочисленные хоровые обработки — от знаменного распева и обиходных напевов до авторских сочинений русских композиторов. Песнопение входит в репертуар церковных хоров и исполняется как в богослужебном, так и в концертном контексте. В народной традиции слова «Достойно есть» нередко воспринимаются как краткая формула благоговейного обращения к Богородице.

Молитва фигурирует в катехизической и духовно-просветительской литературе, изучается в курсах литургики в духовных учебных заведениях. Её текст включён в официальные издания Русской православной церкви — Часослов, Служебник, Литургию Иоанна Златоуста.

¶Источники

Часослов. — М.: Издательство Московской Патриархии.
Служебник. Литургия святителя Иоанна Златоуста.
Православная энциклопедия. Статьи «Аксион эстин», «Достойно есть».
Предание об афонском послушнике и явлении ангела (житийная литература Афона).
Молитвослов. Утреннее и вечернее молитвенное правило.