Интенция

Интенция — в философии, психологии и лингвистике направленность сознания, мышления или высказывания на какой-либо объект, цель или результат. Термин происходит от латинского intentio (натяжение, стремление, намерение) и обозначает внутреннюю установку субъекта, его намерение, замысел или цель, которые предшествуют действию или речи. В отличие от простого желания или эмоции, интенция предполагает осознанную направленность на конкретный предмет или состояние дел.

История понятия

Античность и Средневековье

В античной философии понятие интенции не выделялось в качестве самостоятельного, однако его прообразы встречаются у Аристотеля, который рассматривал «целевую причину» (causa finalis) как одну из четырёх причин бытия. В средневековой схоластике термин «интенция» получил разработку в трудах Фомы Аквинского и Иоанна Дунса Скота. Фома Аквинский различал «первую интенцию» (intentio prima) — направленность ума на вещь как таковую, и «вторую интенцию» (intentio secunda) — направленность ума на понятие или логическую форму. Это различение легло в основу теории интенциональности.

Новое время и феноменология

В философии Нового времени, особенно у Рене Декарта и Джона Локка, акцент сместился на субъективное содержание сознания, но понятие интенции как таковое отошло на второй план. Возрождение термина произошло в конце XIX — начале XX века благодаря австрийскому философу Францу Брентано, который в работе «Психология с эмпирической точки зрения» (1874) ввёл понятие «интенциональности» как основного признака психических феноменов. Согласно Брентано, любой психический акт (восприятие, суждение, желание) всегда направлен на объект, даже если этот объект не существует в реальности (например, воображаемый единорог). Эта идея была развита Эдмундом Гуссерлем в феноменологии, где интенциональность стала центральным понятием: сознание всегда есть «сознание о» чём-то.

Современное состояние

В XX—XXI веках понятие интенции активно используется в аналитической философии (работы Джона Сёрла, Дэниела Деннета), когнитивной психологии, лингвистике (теория речевых актов) и теории искусственного интеллекта. В праве и этике интенция (намерение) является ключевым элементом при квалификации действий (например, различие между умыслом и неосторожностью).

Классификация и виды интенций

По сфере проявления и характеру направленности выделяют несколько основных видов интенций:

• Познавательная интенция — направленность на получение знания, понимание или интерпретацию явления. Характерна для научной и учебной деятельности.
• Коммуникативная интенция — намерение говорящего или пишущего передать определённое сообщение, воздействовать на собеседника (поделиться информацией, убедить, попросить, пообещать). Является центральным понятием в прагматике и теории речевых актов.
• Практическая интенция — направленность на совершение действия, достижение практического результата. Связана с планированием и целеполаганием.
• Эстетическая интенция — направленность на восприятие или создание художественного образа, переживание красоты.
• Моральная интенция — намерение, связанное с этической оценкой поступка (доброе или злое намерение).

По степени осознанности различают:

• Явные (осознанные) интенции — субъект отдаёт себе отчёт в своём намерении.
• Неявные (латентные) интенции — намерение не осознаётся субъектом, но проявляется в его действиях или речи (например, скрытая манипуляция).

Интенция в лингвистике и коммуникации

В лингвистике, особенно в рамках прагматики, интенция рассматривается как основа речевого акта. Согласно теории речевых актов Джона Остина и Джона Сёрла, любое высказывание имеет иллокутивную силу — намерение говорящего, которое определяет, как следует понимать сказанное (как утверждение, вопрос, приказ, обещание и т.д.). Коммуникативная интенция может быть прямой (выраженной явно) или косвенной (завуалированной, требующей интерпретации). Например, фраза «Здесь холодно» может быть простым констатацией факта или косвенной просьбой закрыть окно — в зависимости от интенции говорящего.

В психолингвистике и нейролингвистике изучаются механизмы формирования и распознавания интенций в процессе общения. Установлено, что понимание интенции собеседника требует от слушающего не только языковых знаний, но и способности к моделированию психического состояния другого человека (теория психического, или «theory of mind»).

Интенция в психологии

В психологии интенция рассматривается как один из ключевых компонентов мотивационной сферы личности. Она тесно связана с понятиями цели, воли и намерения. В отличие от импульсивного действия, интенциональное действие является осознанным и целенаправленным. Психологи выделяют следующие функции интенции:

• Побудительная — запуск действия.
• Направляющая — ориентация на конкретный результат.
• Регулятивная — контроль за ходом выполнения действия, коррекция в случае отклонения.

В клинической психологии нарушения интенциональности (например, абулия — отсутствие воли и намерений) могут быть симптомами депрессии, шизофрении или органических поражений мозга.

Интенция в философии сознания

В аналитической философии сознания интенциональность считается одним из главных свойств ментальных состояний. Джон Сёрл в книге «Интенциональность» (1983) утверждал, что интенциональные состояния (убеждения, желания, намерения) имеют «условия удовлетворения» — они истинны или ложны, выполняются или не выполняются. Проблема интенциональности тесно связана с вопросом о природе сознания и возможности искусственного интеллекта. Некоторые философы (например, Дэниел Деннет) полагают, что интенциональность можно приписывать и неодушевлённым системам (компьютерам, роботам) в рамках «интенциональной установки» — удобного способа предсказания их поведения. Другие (Джон Сёрл, Хилари Патнэм) настаивают на том, что подлинная интенциональность возможна только у биологических организмов, обладающих сознанием.

Интенция в праве

В юриспруденции интенция (намерение) является важнейшим элементом субъективной стороны преступления. Различают прямой и косвенный умысел. Прямой умысел предполагает, что лицо осознавало общественную опасность своих действий и желало наступления вредных последствий. Косвенный умысел — когда лицо осознавало опасность, не желало, но сознательно допускало наступление последствий. Отсутствие интенции (неосторожность, случайность) может существенно смягчить ответственность или исключить её.

Критика и ограничения понятия

Понятие интенции подвергалось критике с нескольких сторон. В бихевиоризме (Джон Уотсон, Б. Ф. Скиннер) утверждалось, что внутренние намерения ненаблюдаемы и не могут быть предметом научного изучения — следует рассматривать только внешние стимулы и реакции. В постструктурализме (Мишель Фуко, Ролан Барт) ставилось под сомнение понятие «авторской интенции»: значение текста не определяется замыслом автора, а формируется читателем в процессе интерпретации. В когнитивной науке также ведутся споры о том, насколько осознанными и контролируемыми являются интенции: некоторые эксперименты (Бенджамин Либет) показывают, что мозговая активность, предшествующая осознанному решению, может регистрироваться за несколько сотен миллисекунд до того, как человек сообщает о своём намерении.

Интересные факты

• В средневековой логике термин «интенция» использовался для обозначения понятий, а не психических состояний. Различение «первой» и «второй» интенции до сих пор применяется в некоторых разделах формальной онтологии.
• В современной компьютерной лингвистике распознавание интенции пользователя является одной из ключевых задач при разработке голосовых ассистентов и чат-ботов.
• В буддийской философии (особенно в школе йогачара) понятие «интенция» (четана) считается одним из важнейших факторов, определяющих кармическое действие.

Источники

• Брентано Ф. Психология с эмпирической точки зрения. — М.: Дом интеллектуальной книги, 1996.
• Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 2. — М.: Академический проект, 2011.
• Сёрл Дж. Интенциональность. — М.: Новое литературное обозрение, 2003.
• Остин Дж. Слово как действие // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 17. — М.: Прогресс, 1986.
• Деннет Д. Виды психики: на пути к пониманию сознания. — М.: Идея-Пресс, 2004.
• Либе Б. Сознание и свобода воли. — М.: Канон+, 2019.
• Аристотель. Метафизика. — М.: Эксмо, 2015.
• Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть I. — М.: Издательство Францисканцев, 2006.