Интенция в философии и логике¶

Интенция (от лат. intentio — намерение, стремление; буквально «направленность») — философский и логический термин, обозначающий внутреннее содержание понятия, мысли или высказывания, в отличие от обозначаемого ими объекта в реальном мире. Интенция противопоставляется экстенсии (объёму) — совокупности предметов, к которым понятие применимо. В более широком смысле под интенцией понимают направленность сознания на объект, то есть намерение субъекта познания или действия.

¶История термина

Термин «интенция» восходит к средневековой схоластике. В логике XI–XIV веков под intentio animae («намерением души») понималось ментальное представление, посредством которого ум удерживает и обозначает предмет. Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, а позже Иоанн Дунс Скот и Уильям Оккам использовали различение интенции как внутренних «знаков души» и внешних языковых выражений. Оккамовская традиция рассматривала интенции как естественные знаки, возникающие в уме непосредственно под воздействием вещей.

В логике Нового времени различение было переосмыслено Готфридом Лейбницем, который ввёл понятие «интенсиональных» и «экстенсиональных» определений. Интенсиональное определение задаёт понятие через признаки (например, «человек — разумное смертное существо»), тогда как экстенсиональное перечисляет все предметы, под которые оно подходит.

¶Интенция и экстенсия

Классическое различение интенсии и экстенсии было сформулировано в логике XIX века, прежде всего в работах Фреге и Гуссерля. Фреге ввёл различение «смысла» (Sinn) и «значения» (Bedeutung): два выражения могут иметь одно и то же значение (обозначать один и тот же объект), но различаться по смыслу. «Утренняя звезда» и «вечерняя звезда» обозначают одну планету — Венеру, но выражают разные интенции. Это решение так называемой логической задачи идентичности.

Соотношение интенсии и экстенсии описывается законом монотонности: расширение интенсии (добавление признаков) ведёт к сужению экстенсии, и наоборот. Понятие «животное» имеет бо́льшую экстенсию, чем «человек», но меньшую интенсию.

¶Интенсиональность

В логике и философии XX века центральное место занял термин «интенсиональность» (intentionality) — свойство сознания быть направленным на объект. Этот термин был введён в философию Францем Брентано (1874), который сформулировал «психологический тезис»: все психические явления различаются тем, что содержат в себе объект (мыслится, желается, вспоминается что-то). Брентано опирался на схоластическое различение intentio animae.

Гуссерль, ученик Брентано, развил понятие интенциональности в основу феноменологии: сознание всегда есть сознание чего-то, каждому акту сознания соответствует его предметная направленность. Позже различение интенсиональных и неинтенсиональных контекстов было заимствовано из феноменологии в аналитическую философию и логику.

¶Интенсиональные контексты

В логике интенсиональными называют конструкции, в которых замена равнозначных терминов на другой термин с тем же референтом может менять истинность высказывания. К ним относятся:

• модальные операторы («возможно», «необходимо»);
• эпистемические операторы («А знает, что…», «А полагает, что…»);
• контексты цитирования;
• конструкции с глаголами мышления, желания, поиска.

Пример: «Аристотель знал, что ученик Платона — философ» — истинно, но «Аристотель знал, что ученик Аристотеля — философ» — ложно, хотя «Платон» и «Аристотель» здесь обозначают разных людей. Такие контексты не подчиняются закону подстановки эквивалентов.

¶Интенция в теории информации и кибернетике

В XX веке термин приобрёл дополнительные значения. В теории информации и теории кодирования интенцией называют количество информации, заложенное в источнике (сообщении) до передачи, в отличие от экстенции — фактически принятого объёма информации. В кибернетике и теории управления интенция трактуется как управляющее намерение, целевая установка системы.

¶Интенция в теории права и этике

В юридической терминологии интенцией обозначают умысел, направленность воли лица на совершение действия. В этике и теории действия интенция — мотив и цель, с которыми субъект совершает поступок; различение «интенции» и «последствий» действия играет важную роль в этике ответственности (например, в работах Ганса Йонаса).

¶См. также

• Экстенсия (логика)
• Интенсиональность
• Смысл и значение
• Схоластика

¶Литература

• Фреге Г. Смысл и значение // Философские работы. — М.: Логос, 2008.
• Гуссерль Э. Логические исследования. — Т. 1–2. — М.: Академический проект, 2009.
• Брентано Ф. Психология с аристотелевской точки зрения. — М.: Директ-Медиа, 2018.
• Оккам В. Избранные произведения. — М.: Прогресс-Традиция, 1995.
• Клайн П. Математика. Энциклопедический словарь. — М.: Большая российская энциклопедия, 1999.