Иоанн XXII

Иоанн XXII (ок. 1244, Каор, Франция — 4 декабря 1334, Авиньон, Франция) — римский папа с 7 августа 1316 года по 4 декабря 1334 года. Второй понтифик авиньонского периода папства (1309–1377), известный своей жёсткой централизацией церковной власти, борьбой с духовными течениями францисканцев-спиритуалов, конфликтом с Людвигом IV Баварским и богословскими спорами о бедности Христа и видении Бога. Его понтификат стал одним из самых продолжительных и противоречивых в истории средневекового папства.

Биография до избрания

Жак Дюэз (Jacques Duèze) родился около 1244 года в Каоре (Лангедок, Франция) в семье богатого горожанина. Получил юридическое образование в университете Монпелье, а затем в Париже, где изучал каноническое и гражданское право. Служил профессором права в Тулузе, затем стал канцлером при дворе короля Неаполя Карла II Анжуйского. В 1300 году назначен епископом Фрежюса, в 1308 году — епископом Авиньона, а в 1310 году — кардиналом-епископом Порто. Карл II рекомендовал его папе Клименту V как опытного администратора и юриста.

После смерти Климента V в 1314 году конклав в Карпентра затянулся на два года из-за разногласий между кардиналами-итальянцами и французами. 7 августа 1316 года, при активном давлении короля Франции Филиппа V, кардиналы избрали 72-летнего Жака Дюэза, который принял имя Иоанн XXII. Коронация состоялась 5 сентября 1316 года в Лионе.

Понтификат

Централизация папской власти

Иоанн XXII продолжил политику укрепления папской монархии, начатую его предшественниками. Он реорганизовал папскую курию, расширив штат чиновников и увеличив налоги с духовенства. Ввёл практику «аннатов» — взимания в пользу папской казны первого года доходов с вакантных бенефициев. Создал систему резервирования — право папы назначать епископов и аббатов на вакантные места, что усилило контроль над церковью в Европе. При нём папская администрация в Авиньоне стала одним из самых эффективных бюрократических аппаратов Средневековья.

Борьба со спиритуалами

Одной из главных проблем понтификата стал конфликт с радикальным крылом францисканского ордена — спиритуалами (также известными как «бегины»). Спиритуалы настаивали на буквальном соблюдении обета бедности, утверждая, что Христос и апостолы не имели никакой собственности — ни личной, ни коллективной. Иоанн XXII, напротив, считал, что Христос и апостолы обладали правом собственности, хотя и не пользовались им. В 1317 году он издал буллу Quorumdam exigit, осудившую крайние взгляды спиритуалов, а в 1323 году — буллу Cum inter nonnullos, объявившую еретическим утверждение о том, что Христос и апостолы не имели никакой собственности. Многие спиритуалы были арестованы, а их лидеры — сожжены на кострах (например, Бернар Делисье в 1319 году). В 1322 году Иоанн XXII также осудил учение о «бедности Христа» как ересь, что вызвало раскол внутри францисканского ордена.

Конфликт с Людвигом IV Баварским

В 1324 году Иоанн XXII отказался утверждать избрание Людвига IV Баварского королём Германии, поддержав его соперника Фридриха Австрийского. Людвиг, в свою очередь, созвал в 1328 году сейм в Ренсе, где объявил папу еретиком и низложил его. В 1328 году Людвиг короновался в Риме императором Священной Римской империи, а затем назначил антипапу Николая V (Пьетро Райналуччи). Иоанн XXII отлучил Людвига от церкви и наложил интердикт на его земли. Конфликт продолжался до смерти Иоанна XXII и был урегулирован только при его преемнике Бенедикте XII.

Богословские споры

В конце жизни Иоанн XXII ввязался в богословский спор о «видении Бога» (visio beatifica). В 1331–1332 годах он проповедовал, что души праведников до Страшного суда не видят Бога лицом к лицу, а лишь созерцают человечество Христа. Это учение вызвало резкую критику со стороны теологов Парижского университета, включая будущего папу Бенедикта XII. Иоанн XXII отступил от своих взглядов на смертном одре, признав, что души праведников видят Бога сразу после смерти.

Административные и финансовые реформы

Иоанн XXII провёл масштабную реформу папской финансовой системы. Он ввёл систему «провизорий» — прямых назначений на церковные должности, что позволяло папе контролировать доходы. Создал папскую казну (Camera Apostolica) как центральный финансовый орган. При нём доходы папства значительно выросли, что позволило финансировать строительство Авиньонского дворца и дипломатические миссии.

Отношения с Восточной церковью

Иоанн XXII предпринимал попытки восстановить унию с Восточной православной церковью. В 1320-х годах он направил посольство к византийскому императору Андронику II Палеологу, предлагая переговоры о воссоединении церквей. Однако переговоры не дали результатов из-за разногласий по вопросу о Filioque и папском примате.

Интересные факты

• Иоанн XXII был одним из самых образованных пап своего времени — он знал несколько языков, включая латынь, греческий и иврит, и написал несколько трактатов по каноническому праву.
• При нём в Авиньоне началось строительство Папского дворца (Palais des Papes), который стал символом авиньонского папства.
• Иоанн XXII был обвинён в ереси за свои взгляды на видение Бога, но умер до того, как его учение было официально осуждено.
• В 1324 году он издал буллу Super illius specula, в которой осудил магию и колдовство, что стало одним из первых папских документов, направленных против ведовства.
• Иоанн XXII был известен своей скупостью и любовью к накоплению богатств, что вызывало критику со стороны современников.

Критика

Современники и историки часто критикуют Иоанна XXII за его авторитарный стиль правления, финансовую эксплуатацию церкви и жестокое подавление спиритуалов. Его понтификат рассматривается как период усиления папской бюрократии за счёт духовной независимости. Некоторые историки (например, Дж. Х. Робинсон) считают его «одним из самых непопулярных пап Средневековья». В то же время его административные реформы заложили основы для современной папской курии.

Источники

• The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
• Mollat, G. The Popes of Avignon (1305–1378). London: Thomas Nelson, 1963.
• Ullmann, W. A Short History of the Papacy in the Middle Ages. London: Methuen, 1972.
• Kelly, J. N. D. The Oxford Dictionary of Popes. Oxford: Oxford University Press, 1986.
• Renouard, Y. The Avignon Papacy (1305–1378). New Haven: Yale University Press, 1994.