Калипсо в древнегреческой мифологии¶
Калипсо (др.-греч. Καλυψώ) — персонаж древнегреческой мифологии, нимфа-океанида, дочь титана Атланта, владычица острова Огигия, удерживавшая героя Троянской войны Одиссея на своем острове в течение семи лет. Образ Калипсо наиболее подробно раскрыт в «Одиссее» Гомера, где она выступает как соблазнительница, готовая сделать смертного бессмертным, и одновременно как трагическая фигура, обречённая на разлуку.
¶Миф о Калипсо
¶Одиссей на Огигии
Согласно «Одиссее» (песни V, VII, XII и XXIII), после кораблекрушения, устроенного богами, Одиссей выбросило волнами на остров Огигию — уединённую землю, окружённую морем. Там его обнаружила Калипсо и взяла к себе в услужение, а затем сделалась его женой (или возлюбленной). Нимфа предлагала Одиссею бессмертие и вечную молодость — дар, который она могла дать как дочь титана Атланта. Однако герой, несмотря на все уговоры и ласки, отказывался: он предпочитал возвращение к жене Пенелопе и родной Итаке бессмертию на чужом острове.
Калипсо удерживала Одиссея семь лет. По наиболее распространённой версии, она похоронила тело его спутника Ориона (в других вариантах — Эвриала, сына Посейдона), погибшего от удара зевсового огня. Когда боги на совете на Олимпе решили отпустить героя, Зевс возвестил Калипсо через Гермеса, что Одиссей должен вернуться на родину. Нимфа, нехотя, но покорившись воле богов, снарядила для Одиссея плот, снабдила его провиантом, вином и попутным ветром, и проводила до отплытия.
¶Плач Калипсо
В пятой песне «Одиссеи» Калипсо предстаёт в сцене горького прощания. Она упрекает богов в двойственности: те, кто запрещает богиням брать себе в мужья смертных, сами безнаказанно нарушают этот запрет — Деметра взяла Яона, Афродита — Ареса, Гефеста, Диониса — Ариадну. Ей же, Калипсо, не разрешают иметь бессмертного мужа. Этот эпизод придаёт персонажу глубину: она не просто соблазнительница, но и существо, обречённое на одиночество.
¶Этимология имени
Имя Калипсо связывается с греческим глаголом καλύπτω (kalýptō) — «скрывать, укрывать, покрывать». С этой этимологией согласуется характеристика острова Огигия как укрытия, места сокрытия и уединения. Некоторые исследователи также сопоставляют имя с понятием καλύπτρα (калуптра) — «покрывало, вуаль». Слово «окалипсис» (ἀποκάλυψις) происходит от того же корня, что и имя нимфы.
¶Калипсо в античной традиции
¶Варианты мифа
У других авторов встречаются расхождения в деталях. Так, по версии Гесиода, Калипсо была матерью Эвриала (или Навсифоя) от Зевса. В «Гигинии» («Мифах») содержатся иные подробности происхождения Одиссея к Огигии. Овидий в «Метаморфозах» упоминает Калипсо в контексте превращений. Римские авторы иногда отождествляли Калипсо с нимфой Калипсо, дочерью Форонея, или с иными персонажами.
¶Связь с Атлантом
Калипсо обычно считается дочерью титана Атланта, океанида Эфиры (или Плеяды). Отец её, по преданию, был наказан Зевсом держать на своих плечах небесный свод. Остров Огигия в некоторых традициях помещался в западной части мира, за пределами обитаемых земель, что связывалось с атлантовым западным краем. В позднейшей географической традиции остров Калипсо отождествлялся с Мадейрой, Гоззо (Мальта), Антигонос (Додеканес) или иными островами Средиземноморья.
¶Калипсо в культуре
¶Античность
Образ Калипсо использовался в античной драме и поэзии. Существовали трагедии, посвящённые возвращению Одиссея, где Калипсо играла заметную роль. В римской литературе она встречается у Овидия, Цицерона (в «Тускуланских беседах»), Сенеки.
¶Новое время
В европейской литературе Нового времени Калипсо становится символом чувственного соблазна, противостоящего долгу и возвращению. Вольтер в «Орлеанской деве» («Пухе») использовал образ «калипсо» как нарицательное обозначение соблазнительницы. В русской литературе отсылки к Калипсо встречаются у поэтов-эллинистов XIX века.
В музыке наиболее известной интерпретацией стал балет «Калипсо» и опера «Улисс» («Одиссей») — в частности, опера Луиджи Керубини «Улисс на острове Калипсо» (1798), а также одноимённые произведения других композиторов. В XX веке образ Калипсо использовался в кинематографе и литературе фантастики, в том числе в романе-переложении мифа.
¶Калипсо в астрономии
Именем Калипсы назван спутник Сатурна Калипсо (2005), открытый при обработке данных станции «Кассини». Спутник получил имя в честь нимфы из «Одиссеи». Астероид 53 Калипсо, открытый в 1858 году немецким астрономом Карлом Теодором Робертом Лютером, также носит это имя.
¶Трактовки образа
В антиковедении и филологической науке Калипсо рассматривается в нескольких аспектах. Как фигура женского начала, предлагающая бессмертие, она противопоставляется Пенелопе — воплощению супружеского долга, дома и смертной жизни. Выбор Одиссея в пользу Пенелопы читается как утверждение человеческого (смертного) существования над божественным бессмертием. Одновременно Калипсо представляет собой образ «поглощающей» любви, удерживающей героя в изоляции от мира и общества.
В психоаналитической и мифографической традиции XX века Калипсо иногда интерпретируется как архетип «великой матери» или «феминного начала», влекущего героя к небытию и отказу от подвига. В структурном анализе мифа она выполняет функцию испытания, которое герой должен преодолеть, чтобы завершить своё странствие.
¶Примечания
Источники: «Одиссея» Гомера (V, VII, XII, XXIII песни); Гесиод, «Теогония»; Гигин, «Мифы»; Овидий, «Метаморфозы»; словари античной мифологии (Р. Грейвс, В. Н. Ярхо, М. Грант).