Корё-сарам: корейцы в России¶

Корё-сарам — самоназвание корейцев, проживающих на территории бывшего СССР, прежде всего в России, Казахстане и Узбекистане. Термин происходит от корейского названия средневекового государства Корё, которое в корейском языке стало обозначать Корею в целом. Корё-сарам являются потомками корейских переселенцев, начавших осваивать российский Дальний Восток во второй половине XIX века, и представляют собой отдельную этнокультурную группу, отличающуюся как от корейцев Корейского полуострова, так и от других корейских диаспор мира.

¶История формирования

¶Переселение на Дальний Восток

Первые корейские переселенцы появились в Российской империи в 1860-х годах, после включения в состав России Приамурья и Приморья. Основной причиной миграции были неурожаи, голод и социальное расслоение в корейском обществе, а также относительная доступность свободных земель на российской территории. К началу XX века корейское население Приморской области достигло нескольких десятков тысяч человек. Переселенцы занимались преимущественно земледелием, выращиванием риса, овощей и зерновых культур, а также рыболовством.

¶Депортация 1937 года

Ключевым событием в истории корё-сарам стала депортация 1937 года. В период с сентября по октябрь 1937 года по постановлению Совнаркома СССР и ЦК ВКП(б) всё корейское население Дальнего Востока (около 172 тысяч человек) было принудительно выселено в Казахскую ССР и Узбекскую ССР. Официальным обоснованием послужило подозрение в шпионаже в пользу Японии, которая к тому времени оккупировала Корею и Маньчжурию. Депортация сопровождалась изъятием имущества, переселением в необустроенные районы и значительными человеческими потерями в пути и в первые годы на новом месте.

¶Послевоенный период и реабилитация

В послевоенные годы корё-сарам постепенно адаптировались к жизни в Средней Азии, создавая рисоводческие хозяйства и интегрируясь в советскую экономику. В 1950-х годах началась частичная реабилитация корейского населения: с них были сняты ограничения на передвижение, однако возвращение на историческую родину на Дальний Восток было затруднено. Массовая миграция корё-сарам в Россию, прежде всего в южные регионы (Ростовскую область, Краснодарский край, Поволжье), началась в 1970–1980-е годы и усилилась после распада СССР.

¶Культура и идентичность

¶Язык

Корё-сарам используют корейский язык, который в их среде сохранился в форме, близкой к северо-восточным диалектам Кореи (прежде всего хамгёнскому), с существенными заимствованиями из русского языка. В советский период корейский язык преподавался в школах, издавались газеты и книги. После распада СССР и активной миграции молодёжь в значительной степени перешла на русский язык, что привело к сокращению числа носителей корейского среди корё-сарам. В настоящее время корейский язык в общине сохраняется преимущественно в старшем поколении, хотя в последние годы наблюдается рост интереса к его изучению.

¶Традиции и быт

Несмотря на десятилетия жизни вдали от исторической родины, корё-сарам сохранили ряд традиционных элементов культуры: кухню (кимчи, кукси, пянсе), семейные обряды, почитание старших, празднование корейского Нового года (Соллаль) и других праздников. В то же время культура корё-сарам испытала значительное влияние советского быта и русской культуры, что привело к формированию уникального гибридного уклада. Корейская кухня в её «советской» версии — с использованием местных продуктов и адаптированными рецептами — получила широкую известность в России и стала частью общероссийской гастрономической культуры.

¶Религия

Среди корё-сарам исторически были распространены буддизм, конфуцианство и шаманизм. В советский период религиозные практики подавлялись, что привело к секуляризации большинства общины. В постсоветское время среди корё-сарам распространилось христианство, прежде всего протестантские деноминации, а также православие. Часть общины сохраняет буддийские традиции.

¶Современное положение

По данным переписей, численность корейцев в России составляет около 150–160 тысяч человек, при этом значительная часть из них — корё-сарам, переехавшие из Казахстана и Узбекистана. Крупнейшие общины проживают в Москве, Санкт-Петербурге, Ростовской области, Краснодарском и Приморском краях, на Сахалине. Корё-сарам активно интегрированы в российское общество: среди них есть предприниматели, учёные, деятели культуры и спорта. В то же время община сталкивается с проблемами сохранения культурной идентичности, языковой ассимиляцией и постепенным размыванием традиционного уклада.

¶Организации и культурные центры

В России действуют корейские национально-культурные объединения, входящие в общероссийское движение, такие как Общероссийское объединение корейцев. Они проводят фестивали, дни корейской культуры, организуют изучение корейского языка и поддерживают связи с Республикой Корея. В 1993 году был создан Всемирный совет корё-сарам, координирующий деятельность корейских общин стран СНГ.

¶Известные представители

Среди корё-сарам — ряд известных деятелей России и постсоветского пространства. К ним относятся предприниматель и меценат Ким Чен Ир (не путать с руководителем КНДР), учёный-историк и этнограф Юлий Ким, поэт и бард Юлий Ким (по отцу кореец), актёр и режиссёр Ли Бо Хи, борец и олимпийский чемпион Александр Карелин (имеет корейские корни по материнской линии), а также многие другие. Их деятельность способствует узнаваемости корё-сарам в российском обществе и сохранению памяти о вкладе корейской диаспоры в историю России.

¶Источники

• Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) «О выселении корейского населения из пограничных районов Дальневосточного края» от 21 августа 1937 года.
• Ким Г. Н. «История иммиграции корейцев в Россию» // Вестник российского корееведения.
• Материалы Всероссийской переписи населения 2020 года.
• Данные Общероссийского объединения корейцев.