Койсанские языки

Койсанские языки — это условная группа языков, распространённых на юге Африки, в основном на территории Намибии, Ботсваны, Анголы, ЮАР и Танзании. Традиционно их объединяют в одну макросемью, однако современная лингвистика ставит под сомнение генетическое родство всех входящих в неё языков, рассматривая их как несколько самостоятельных семей и изолятов, объединённых прежде всего типологическим сходством — наличием щёлкающих согласных (кликсов). Название происходит от слова «кой» (человек) и «сан» (собиратель) на языке кой-койн (готтентотском), что отражает историческое разделение носителей на скотоводов (кой) и охотников-собирателей (сан).

Классификация

Койсанские языки традиционно делятся на три основные ветви, хотя степень их родства остаётся предметом дискуссий. Внутри группы выделяют:

Севернокойсанские языки

Самая малочисленная и наименее изученная ветвь. Включает языки, распространённые в Анголе и Намибии. К ним относятся язык кхве (или кве) и хадза (или хадзапи). Язык хадза, на котором говорят около 1000 человек в Танзании, часто рассматривается как изолят, не связанный с другими койсанскими языками, но включаемый в группу по типологическим причинам.

Центральнокойсанские языки

Наиболее многочисленная и разнообразная ветвь. Включает языки, на которых говорят народы кой-койн (готтентоты) и сан (бушмены) в Намибии, Ботсване и ЮАР. Ключевые языки:

• Нама (или нама-дамара) — крупнейший койсанский язык, насчитывающий около 250 000 носителей. Является официальным языком в Намибии (наряду с английским и другими). Используется в образовании и СМИ.
• Кой-койн (исторический язык, ныне почти вымер) — язык, на котором говорили народы, населявшие Капскую колонию до прихода европейцев.
• Гана (или гхана) — язык, на котором говорят в Ботсване.
• Кхое (или кхое-сан) — группа диалектов, распространённых в ЮАР.

Южнокойсанские языки

Наиболее архаичная ветвь, сохранившаяся в основном среди народов сан в пустыне Калахари. Включает языки !кунг (или !хунг) и !кхунг (или !хонг). Эти языки известны большим количеством щёлкающих согласных — до 20–30 фонем. Число носителей невелико — несколько десятков тысяч человек.

Фонетика и грамматика

Щёлкающие согласные

Главная отличительная черта койсанских языков — наличие кликсов (щёлкающих согласных). Это звуки, образующиеся при втягивании воздуха в рот, а не при выдохе. В койсанских языках различают несколько типов кликсов:

• Лабиальный (щёлканье губами, как при поцелуе) — встречается редко.
• Дентальный (щёлканье зубами, как при цоканье языком).
• Альвеолярный (щёлканье кончиком языка о нёбо).
• Палатальный (щёлканье средней частью языка).
• Латеральный (щёлканье боком языка, как при подзывании лошади).

Каждый кликс может сочетаться с различными способами произношения (звонкий, глухой, придыхательный, назальный и т.д.), что создаёт сложную систему фонем. Например, в языке !кунг насчитывается до 48 различных кликсов.

Грамматика

Грамматический строй койсанских языков разнообразен. Для центральнокойсанских языков характерна агглютинативная морфология с развитой системой падежей и чисел. В южнокойсанских языках преобладает изолирующий строй, где грамматические значения выражаются порядком слов и служебными частицами. Типичный порядок слов — SOV (подлежащее-дополнение-сказуемое). В некоторых языках (например, в нама) есть грамматический род (мужской, женский, средний) и число (единственное, двойственное, множественное).

История и происхождение

Койсанские языки считаются одними из древнейших в Африке. Генетические исследования показывают, что народы, говорящие на этих языках, имеют глубокие корни в регионе — их предки населяли южную Африку ещё до миграции банту (около 2000–3000 лет назад). Считается, что койсанские языки могли быть распространены на большей части юга Африки, включая территории современных Зимбабве, Мозамбика и ЮАР.

С приходом народов банту (говорящих на языках банту) койсанские языки начали вытесняться. В XVI–XVIII веках европейская колонизация (голландцы, англичане) привела к дальнейшему сокращению числа носителей. Многие койсанские народы были ассимилированы или уничтожены. В XX веке, в условиях апартеида в ЮАР, койсанские языки подвергались дискриминации.

Современное состояние

Число носителей

Общее число носителей койсанских языков оценивается в 300 000–400 000 человек. Наиболее крупные языки:

• Нама — около 250 000 носителей (Намибия, ЮАР).
• !кунг — около 50 000 носителей (Намибия, Ангола).
• Хадза — около 1000 носителей (Танзания).

Угроза исчезновения

Большинство койсанских языков находятся под угрозой исчезновения. Многие из них (например, кхве, гана) имеют менее 1000 носителей. Причины:

• Ассимиляция: молодое поколение переходит на доминирующие языки (африкаанс, английский, языки банту).
• Экономическое давление: носители койсанских языков часто живут в бедных сельских районах, где знание доминирующего языка необходимо для выживания.
• Дискриминация: в прошлом койсанские языки считались «примитивными» и не использовались в образовании.

Меры по сохранению

В Намибии язык нама признан официальным и преподаётся в школах. В ЮАР койсанские языки получили статус официальных на уровне провинций (например, в Северо-Капской провинции). Существуют программы по документированию и возрождению языков, финансируемые ЮНЕСКО и местными университетами. В Ботсване и Намибии работают языковые комитеты, разрабатывающие орфографию и учебные материалы.

Лингвистические особенности

Фонология

Помимо кликсов, койсанские языки отличаются богатой системой гласных (до 10–15 фонем) и тонов (в некоторых языках до 4 тонов). В южнокойсанских языках встречаются фарингальные и ларингальные согласные, редкие для других языков мира.

Морфология

В центральнокойсанских языках (например, нама) развита система падежей (именительный, родительный, дательный, винительный, творительный) и притяжательных суффиксов. В южнокойсанских языках (например, !кунг) грамматика проще: нет падежей, но есть классы существительных, аналогичные банту.

Лексика

Лексика койсанских языков отражает традиционный образ жизни: богатая терминология для охоты, собирательства, животного мира и растений. Например, в языке !кунг есть десятки слов для разных видов антилоп, а в языке нама — для домашнего скота. Многие слова заимствованы из языков банту (например, «кукуруза», «лошадь») и африкаанс.

Культурное значение

Койсанские языки тесно связаны с культурой народов сан и кой-койн. Они используются в устном фольклоре, ритуалах и традиционных песнях. В ЮАР и Намибии койсанские языки считаются частью национального наследия. Например, в Намибии язык нама является символом идентичности народа нама.

Примеры

Язык нама (центральнокойсанский)

• Фраза: «ǀGôa ǀgôa ǁgôa» (произносится с кликсами) — «Человек идёт».
• Числительные: 1 — ǀgui, 2 — ǁgam, 3 — ǀnona, 4 — ǀhaka, 5 — ǀgore.

Язык !кунг (южнокойсанский)

• Фраза: «!Xun ǀx’a ǁx’a» — «Сан охотится».
• Числительные: 1 — ǀx’a, 2 — ǁx’a, 3 — ǀx’a ǀx’a, 4 — ǁx’a ǁx’a, 5 — ǀx’a ǀx’a ǀx’a.

Критика и дискуссии

В лингвистике существует спор о том, являются ли койсанские языки единой семьёй. Некоторые исследователи (например, Джозеф Гринберг) выделяли их как макросемью, другие (например, Роджер Бленч) считают, что это несколько независимых семей, объединённых только ареалом и типологией. Генетические исследования показывают, что народы, говорящие на койсанских языках, имеют общее происхождение, но языки могли дивергировать очень давно (до 40 000 лет назад), что делает невозможным установление родства через сравнительно-исторический метод.

Источники

• Гринберг Дж. «Классификация языков Африки» (1963).
• Бленч Р. «Койсанские языки: обзор и классификация» (2006).
• Гюльдеманн Т. «Фонология койсанских языков» (2005).
• ЮНЕСКО «Атлас языков мира, находящихся под угрозой исчезновения» (2010).
• Статистические данные переписей населения Намибии и Ботсваны (2011–2023).