Красные кхмеры

Красные кхмеры — это название, под которым в историографии и публицистике известна Коммунистическая партия Кампучии (КПК), политическая организация, находившаяся у власти в Демократической Кампучии с 1975 по 1979 год. В период своего правления «красные кхмеры» под руководством Пол Пота осуществили радикальную программу социальной инженерии, приведшую к массовым нарушениям прав человека, геноциду и гибели, по разным оценкам, от 1,5 до 2,5 миллионов человек, что составляло от 20 до 25 процентов населения страны.

История

Формирование и идеология (1960-е — 1975)

Движение возникло в 1960-х годах как отколовшееся от Индокитайской коммунистической партии крыло, ориентированное на маоистскую модель развития. Лидерами «красных кхмеров» стали Пол Пот, Нуон Чеа, Иенг Сари и Кхиеу Сампхан. Идеология организации представляла собой синтез марксизма-ленинизма, маоизма и радикального кхмерского национализма, отрицавшего городскую культуру, частную собственность, религию и интеллигенцию как «паразитические» классы.

В 1968 году «красные кхмеры» начали вооружённую борьбу против правительства принца Нородома Сианука, а затем и против проамериканского режима Лон Нола, установленного после переворота 1970 года. В ходе гражданской войны в Камбодже (1970—1975) «красные кхмеры» получали поддержку от Китая и Северного Вьетнама, а также использовали тактику партизанской войны. 17 апреля 1975 года их войска взяли Пномпень, завершив пятилетнюю войну.

Период правления (1975—1979)

Сразу после захвата власти «красные кхмеры» приступили к реализации «Великого скачка» — программы тотальной коллективизации, индустриализации и аграрной реформы. Были приняты следующие меры:

• Эвакуация городов. В течение нескольких дней всё население Пномпеня и других городов было насильственно выселено в сельскую местность. Это привело к гибели тысяч людей от голода, болезней и расстрелов.
• Отмена денег и рынка. Деньги были объявлены «буржуазным пережитком» и отменены. Торговля запрещена, распределение продуктов осуществлялось через государственные «коммуны».
• Коллективизация. Всё население было организовано в трудовые лагеря — «коммуны» (анкар), где работало на рисовых полях и строительстве оросительных систем. Рабочий день длился 12—14 часов, питание было скудным.
• Ликвидация интеллигенции и «врагов народа». Подверглись уничтожению врачи, учителя, инженеры, бывшие чиновники, монахи, а также все, кто имел образование или связи с иностранцами. По оценкам, было убито до 90 процентов камбоджийской интеллигенции.
• Запрет религии. Буддийские храмы были разрушены, монахи насильственно согнаны на сельхозработы или казнены. Христианство и ислам также подверглись репрессиям.
• Уничтожение семьи и частной жизни. Семьи были разделены, дети отправлены в трудовые отряды, браки заключались по решению партии. Любые проявления индивидуальности (очки, книги, музыка) карались.

Внутрипартийные чистки были особенно жестокими. В 1977—1978 годах «красные кхмеры» провели массовые репрессии против собственных кадров, заподозренных в «предательстве» или «прозападных настроениях». Тысячи партийных работников были казнены в тюрьме Туолсленг (S-21) — центре пыток и убийств, где за время правления погибло не менее 14 000 человек. Массовые захоронения (так называемые «поля смерти») были обнаружены по всей стране.

Падение режима (1979)

В конце 1978 года, после серии пограничных конфликтов, вьетнамские войска при поддержке камбоджийских оппозиционных сил (включая бывших «красных кхмеров» под руководством Хенг Самрина) вторглись в Камбоджу. 7 января 1979 года Пномпень был взят, и режим «красных кхмеров» пал. Однако они продолжали контролировать западные и северные районы страны, ведя партизанскую войну до 1998 года.

После 1979 года

После свержения «красные кхмеры» сохранили представительство в ООН как законное правительство Камбоджи (до 1993 года) благодаря поддержке Китая, США и стран АСЕАН, рассматривавших их как противовес вьетнамскому влиянию. В 1990-х годах, после подписания Парижских мирных соглашений (1991), движение раскололось, а его лидеры были арестованы или умерли. Пол Пот скончался в 1998 году в джунглях, не понеся наказания. В 2006 году был создан Чрезвычайный суд Камбоджи (Extraordinary Chambers in the Courts of Cambodia, ECCC) для суда над лидерами «красных кхмеров». К 2022 году были осуждены Нуон Чеа, Кхиеу Сампхан и Иенг Сари (посмертно).

Идеология и политика

Идеология «красных кхмеров» базировалась на следующих принципах:

• Аграрный коммунизм. Отказ от индустриализации в пользу создания «чистого» сельскохозяйственного общества, где каждый гражданин — крестьянин-труженик.
• Культурная революция. Полное уничтожение старой культуры, образования, религии и семьи. Вместо этого пропагандировался «новый человек» — безличный, послушный, трудящийся.
• Национализм и антиимпериализм. Враждебность к Вьетнаму, Таиланду и западным странам, рассматривавшимся как «колонизаторы».
• Тотальный контроль. Партия (Анкар) контролировала все аспекты жизни: от работы до брака и питания. Любое неподчинение каралось смертью.

Классификация

В исторической науке «красные кхмеры» классифицируются как:

• Тоталитарный режим — по степени контроля над обществом и подавления инакомыслия.
• Геноцидный режим — по массовому уничтожению этнических групп (вьетнамцев, китайцев, чамов) и политических оппонентов.
• Маоистская диктатура — по идеологической основе, хотя Пол Пот отвергал прямую зависимость от Мао Цзэдуна.

Международная реакция и судебное преследование

В 1978 году Вьетнам и СССР обвинили «красных кхмеров» в геноциде, однако западные страны (США, Великобритания, Франция) долгое время поддерживали их как антикоммунистическую силу. После 1979 года ООН продолжала признавать «красных кхмеров» легитимным правительством Камбоджи до 1993 года, что вызвало критику со стороны правозащитных организаций.

В 2006 году был создан Чрезвычайный суд Камбоджи (ECCC) при поддержке ООН. К 2022 году были вынесены приговоры:

• Нуон Чеа (идеолог режима) — пожизненное заключение (умер в 2019 году).
• Кхиеу Сампхан (президент Демократической Кампучии) — пожизненное заключение.
• Иенг Сари (министр иностранных дел) — умер до вынесения приговора.
• Канг Кек Иеу (начальник тюрьмы S-21) — осуждён на пожизненное заключение (умер в 2020 году).

Пол Пот, Нуон Чеа и Кхиеу Сампхан так и не предстали перед судом за геноцид в полном объёме.

Влияние и память

В современной Камбодже память о «красных кхмерах» остаётся болезненной темой. В стране действуют мемориалы на местах массовых захоронений, в том числе Музей геноцида в Туолсленге и Мемориал Чоэнг Эк. Однако в образовательной системе и политике тема часто замалчивается или искажается. В 2018 году правительство Камбоджи приняло закон, запрещающий отрицание геноцида «красных кхмеров», но его применение остаётся ограниченным.

В международной историографии «красные кхмеры» рассматриваются как один из самых жестоких режимов XX века, наряду с нацистской Германией и режимом Пол Пота. Их идеология и практика изучаются в контексте тоталитаризма, аграрного коммунизма и геноцида.

Источники

• Беккер, Элизабет. «Когда война была окончена: Камбоджа и революция красных кхмеров». — М.: Прогресс, 1988.
• Чандлер, Дэвид. «Голос из тьмы: жизнь и смерть красных кхмеров». — М.: РОССПЭН, 2005.
• Кинан, Бен. «Пол Пот: биография». — М.: АСТ, 2010.
• Документы Чрезвычайного суда Камбоджи (ECCC).
• Отчёты Международного трибунала по геноциду в Камбодже.