Крещение в православной традиции¶
Крещение — один из семи христианских таинств, в котором верующий через троекратное погружение в воду или обливание водой со словами «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» принимает христианскую веру, очищается от первородного греха и вступает в Церковь. В православной традиции крещение считается «дверью в Церковь» и необходимым условием для участия в других таинствах, прежде всего в Евхаристии.
¶Поза и жест при крещении
В Русской православной церкви крещаемый (или восприемник, держащий младенца) стоит лицом к востоку — к алтарю. Руки сложены на груди крестообразно: правая рука поверх левой, ладони прижаты к груди. Такое положение рук символизирует покорность Богу и готовность принять веру. При совершении таинства священник трижды погружает крещаемого в купель или обливает водой, произнося слова: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь».
¶Порядок совершения таинства
В современной практике Русской православной церкви крещение обычно совершается так:
- Молитвы перед крещением. Священник читает молитвы об оглашаемом, в которых просит у Бога дарование веры и очищения.
- Отречение от сатаны. Крещаемый (или восприемник от его имени) трижды отрекается от сатаны и всех дел его, поворачиваясь к западу, а затем трижды сочетается Христу, поворачиваясь к востоку.
- Символ веры. Произносится или читается Символ веры — исповедание христианской веры.
- Крещение. Священник трижды погружает крещаемого в воду со словами «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь».
- Миропомазание. Сразу после крещения священник помазывает крещаемого миром (освященным маслом) со словами «Печать дара Духа Святаго».
- Облачение в белую одежду. Крещаемого облачают в белую рубашку — символ чистоты и обновления.
- Венчание светильником. Священник вводит крещаемого в храм с зажжённой свечой, символизируя вхождение в Церковь Христову.
- Кругохождение. Крещаемый обходит вокруг купели трижды — по солнечному ходу, что символизирует следование за Христом.
¶Крещение младенцев
Православная церковь практикует крещение младенцев, обычно на восьмой день после рождения, хотя допускается и более раннее крещение — в случае опасности для жизни ребёнка. За младенца отвечают восприемники (крёстные родители), которые должны быть православными верующими, совершеннолетними и ведущими достойный образ жизни. Восприемники принимают на себя обязательство воспитывать крещаемого в православной вере.
¶Крещение взрослых
Взрослые принимают крещение после периода оглашения — подготовки, во время которой кандидат изучает основы веры, участвует в богослужениях и совершает покаянные молитвы. Перед крещением обычно совершается исповедь. Крещение взрослых сопровождается более продолжительными молитвами и, как правило, совершается в составе воскресной литургии.
¶Крещение по желанию и по убеждению
В России крещение совершается как по желанию самих верующих, так и по традиции — например, родители крестят младенцев, следуя семейным обычаям. Церковь призывает к осознанному принятию веры, однако принимает к крещению всех, кто обращается с искренним желанием, включая тех, кто прошёл через жизненные испытания и пришёл к вере самостоятельно.
¶Традиции и обычаи
В русской народной традиции крещение сопровождается определёнными обычаями: крёстные родители выбираются заранее, после таинства устраивается трапеза, крёстные дарят крещаемого подарками. Считается, что крёстные родители несут духовную ответственность за воспитание крещаемого в вере и должны поддерживать с ним отношения на протяжении жизни.
¶Значение таинства
В православном богословии крещение понимается не только как внешний обряд, но как таинственное действие, в котором человек соединяется со Христом, умирает для греха и воскресает для новой жизни. Крещение является основанием для участия в полноте церковной жизни: причащения, венчания, отпевания и других таинств.
Источники:
- Катехизис Русской православной церкви
- Требник (Богослужебные указания для священнослужителей)
- «Православный богословский энциклопедический словарь» под редакцией протоиерея Георгия Флоровского
- «Православие. Богословский словарь» под редакцией митрополита Илариона (Алфеева)