Курыканы¶

Курыканы — древний народ, населявший в VI—X веках территорию Прибайкалья (главным образом западное побережье озера Байкал, долину реки Лены и верхнее течение Ангары). В исторической науке курыканы рассматриваются как предки якутов (саха) и, возможно, некоторых других тюркоязычных народов Сибири. Основные сведения о них содержатся в китайских хрониках (в частности, в «Суйшу» и «Таншу»), а также в археологических материалах курумчинской культуры.

¶Этимология и название

Название «курыканы» (кит. 骨利干, гулигань) впервые встречается в китайских династийных историях, где описывается как одно из племён теле (телесских племён), обитавших к северу от государства тюрков. В тюркских рунических памятниках (орхоно-енисейские надписи) этот этноним не зафиксирован, однако существует гипотеза о его связи с древнетюркским словом qurïqan — «собравшиеся», «союзные племена». В якутском языке сохранился термин уранхай (одно из самоназваний якутов), который некоторые исследователи возводят к курыканам.

¶История

¶Происхождение и ранние упоминания

Курыканы сформировались как этническая общность в результате смешения местного палеосибирского населения (предков эвенков, юкагиров) с пришлыми тюркоязычными группами, мигрировавшими в Прибайкалье в середине I тысячелетия н. э. Китайские источники относят курыканов к числу «северных варваров» и описывают их как кочевой народ, занимавшийся скотоводством, охотой и рыболовством.

В VI—VII веках курыканы находились в зависимости от Тюркского каганата, а после его распада — от Восточно-тюркского каганата. В 647 году, после поражения восточных тюрков от империи Тан, курыканы отправили посольство ко двору императора Тайцзуна и признали его верховную власть. Китайские хроники сообщают, что в 648 году курыканы преподнесли императору «белого коня» — символический жест подчинения.

¶Расцвет и упадок

В VIII—IX веках курыканы достигли наибольшего могущества. Они контролировали обширные территории от Байкала до среднего течения Лены, вели активную торговлю с Китаем, Тибетом и государствами Средней Азии. Основой экономики было кочевое скотоводство (лошади, крупный рогатый скот, овцы), а также охота на пушного зверя. Курыканы были искусными кузнецами и ювелирами — об этом свидетельствуют находки бронзовых и железных изделий, в том числе оружия, конской упряжи и украшений.

В X веке под давлением киданей (династия Ляо) и экспансии монголоязычных племён курыканы начали мигрировать на северо-восток. Часть их осталась в Прибайкалье и ассимилировалась с бурятами и эвенками, другая часть (предки якутов) продвинулась в долину Средней Лены, где смешалась с местными тунгусоязычными группами, положив начало формированию якутского этноса. К XIII веку курыканы как самостоятельное политическое объединение исчезли из исторических источников.

¶Археология: курумчинская культура

С курыканами отождествляется курумчинская культура (VI—X века), названная по урочищу Курумчи на берегу Байкала. Памятники этой культуры представлены городищами, поселениями, могильниками и святилищами.

¶Характеристики

Поселения: располагались на возвышенностях, часто имели укрепления в виде валов и рвов. Жилища — полуземлянки с деревянными стенами и земляной крышей.
Погребения: трупосожжение на стороне, останки помещались в каменные ящики или курганы. Инвентарь включает керамику, железные ножи, наконечники стрел, бронзовые зеркала и монеты (китайские и тюркские).
Хозяйство: скотоводство, охота, рыболовство, металлургия. Найдены остатки плавильных печей, шлаки, литейные формы.
Искусство: орнаментированная керамика, бронзовые бляхи с изображением животных (олени, лошади, хищники), антропоморфные фигурки.

¶Связь с якутами

Лингвистические и археологические данные указывают на преемственность между курумчинской культурой и культурой якутов (саха). Якутский язык содержит значительный пласт древнетюркской лексики, а традиционные верования (шаманизм, культ коня) имеют параллели с курыканскими. Генетические исследования показывают, что в генофонде якутов присутствуют как тюркские, так и палеосибирские компоненты, что соответствует модели смешения.

¶Общественное устройство и культура

Курыканы жили племенным строем. Во главе стояли вожди (кит. цзюньчжан), власть которых передавалась по наследству. Существовала военная дружина, состоявшая из профессиональных воинов. Основу общества составляли свободные общинники-скотоводы. Рабство носило патриархальный характер.

¶Верования

До принятия буддизма (отдельные группы курыканов, контактировавшие с Тибетом, могли быть знакомы с буддизмом) курыканы исповедовали шаманизм. Почитали небо (Тенгри), землю, духов предков и животных. Важную роль играл культ коня — коней приносили в жертву, их изображения высекали на скалах (петроглифы Прибайкалья). Сохранились сведения о том, что курыканы поклонялись «белому камню» — возможно, метеориту или священной скале.

¶Письменность

Собственной письменности у курыканов, по-видимому, не было. Для административных и торговых целей они использовали древнетюркское руническое письмо (орхоно-енисейские надписи) или китайскую иероглифику. На территории Прибайкалья найдены единичные рунические надписи на скалах, которые могут быть связаны с курыканами.