Лучезарность как качество света и образность¶
Лучезарный — прилагательное русского языка, означающее «светящийся, испускающий яркий, сияющий свет»; переносно — «полный внутреннего свечения, восхищения, возвышенного чувства». Слово относится к описанию как физических явлений, связанных со светом, так и эмоционально-эстетических состояний и образов.
¶Этимология и значение
Слово образовано от основы «луч» с помощью суффикса -езар- (сближаемого с формой «озарять») и форманта -ный. Корень «луч» восходит к праславянскому *lьčь, связанному с глаголом «льнути» — «прилепляться, приближаться», и к понятию светового луча. Словарь В. И. Даля толкует «лучезарный» как «светлый, светозарный, светящий», отмечая его употребление преимущественно в поэтической речи.
В современном русском языке выделяются два основных значения:
- Прямое — испускающий свет, сияющий (о небесном теле, огне, свете).
- Переносное — полный высокого чувства, восторженный, исполненный внутреннего света (о человеке, взгляде, настроении).
¶Лучезарность в физике света
Понятие «лучезарный» применимо к объектам, испускающим электромагнитное излучение в видимом диапазоне. Солнце, звёзды, пламя, светящиеся газы в разрядных трубках описываются как лучезарные источники. Интенсивность излучения характеризуется величиной светимости (для астрономических объектов — абсолютной звёздной величиной), а восприятие света глазом — световой чувствительностью, максимум которой приходится на жёлто-зелёную область спектра.
В оптике яркость источника определяется плотностью светового потока на единицу площади и телесного угла. Объект, излучающий свет во все стороны равномерно, называется идеальным диффузным излучателем (абсолютно чёрное тело в теории излучения). Термин «лучезарный» в строгом физическом смысле не используется — он относится к художественной и разговорной речи, но точно передаёт интуитивное восприятие интенсивного светового потока.
¶Лучезарность в религиозной и мифологической традиции
Образ лучезарного существа или существа, окружённого нимбом, встречается в христианской, зороастрийской и многих других традициях. В православной иконографии нимб (слав. «слава») изображается вокруг головы святых как знак божественного света; на иконах Христа нимб с вписанным крестом и буквами «ЕСМЬ» называется крестчатым.
В Евангелии описывается Преображение Иисуса Христа на горе Фавор, когда «лицо Его просияло как солнце» (Мф. 17:2). В иудейской традиции ковчег завета и храм Соломона описываются через образы света и славы (Шхина). В зороастризме огонь (Атар) считается видимым проявлением божественной мудрости Ахура Мазды.
¶Лучезарность в литературе и языковой картине мира
В русской поэзии XIX века «лучезарный» употребляется как высокий эпитет, характерный для торжественной, одической лексики. А. С. Пушкин в «Пророке» описывает преображение поэта через образы огня и света; Н. В. Гоголь в «Мёртвых душах» использует эпитет «лучезарная» применительно к улыбке. В советской поэзии слово закрепилось в лексике, связанной с космосом: «лучезарное Солнце», «лучезарные космонавты».
В разговорной речи «лучезарный» нередко употребляется с иронией или гиперболой — для обозначения чрезмерной восторженности или сияющей внешности.
¶Лучезарность в биологии
Способность организмов к свечению (биолюминесценция) также описывается эпитетом «лучезарный». Светятся бактерии рода Vibrio, грибы рода Armillaria (Armillaria mellea образует крупнейшие в мире светящиеся колонии), глубоководные рыбы семейства стомиевых. Механизм свечения — реакция люциферина с кислородом под действием фермента люциферазы.
¶См. также
- Сияние
- Нимб
- Биолюминесценция
- Эпитет
¶Источники
- Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
- Ожегов С. И. Словарь русского языка
- Фасмер М. Этимологический словарь русского языка
- Библия. Синодальный перевод
- Русско-славянский иконографический справочник